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καὶ τοῦτ’ ἐξ αὐτῶν τῶν τιμῶν εἶναι δῆλον ὧν αὐτοῖσ
ἀπονέμουσιν
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
41:1)
τὰσ δὲ βασιλείασ ἐγχειρίζουσιν οἱ μὲν τοῖσ εὐπρεπεστάτοισ, τύχησ ἡγούμενοι δῶρα ἀμφότερα, τήν τε μοναρχίαν καὶ τὴν εὐπρέπειαν, οἱ δὲ τοῖσ ἐπιμελεστάτοισ κτηνοτρόφοισ παραδιδόασι τὴν ἀρχήν, ὡσ μόνουσ ἄριστα τῶν ὑποτεταγμένων φροντιοῦντασ ἔνιοι δὲ τοῖσ πλουσιωτάτοισ τοῦτο τὸ τίμιον
ἀπονέμουσιν
, ἡγούμενοι μόνουσ αὐτοὺσ ἐπικουρεῖν τοῖσ ὄχλοισ δύνασθαι διὰ τὴν ἑτοιμότητα τῆσ εὐπορίασ, εἰσὶ δ’ οἳ τοὺσ ἀνδρείᾳ διαφέροντασ αἱροῦνται βασιλεῖσ, κρίνοντεσ τοὺσ ἐν πολέμῳ πλεῖστον δυναμένουσ ἀξίουσ εἶναι μόνουσ τυγχάνειν τῶν πρωτείων.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 9 4:1)
τὰσ δὲ τιμὰσ οὐ μόνον κατὰ πόλιν
ἀπονέμουσιν
αὐτῷ , ἀλλὰ καὶ κατὰ τὰσ ἀγροικίασ ὀπωροφύλακα τῶν ἀμπελώνων ἀποδεικνύντεσ καὶ τῶν κήπων, ἔτι δὲ πρὸσ τοὺσ βασκαίνοντάσ τι τῶν καλῶν τοῦτον κολαστὴν παρεισάγοντεσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 6 4:2)
ἐν γὰρ τῇ τῶν φυγάδων κατηλύσει, καθ’ ἣν ἀνεκτήσαντο τὴν Καδμείαν, ὡμολογημένωσ ἅπαντεσ τούτῳ τὸ πρωτεῖον τοῦ κατορθώματοσ
ἀπονέμουσιν
.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xv, chapter 81 2:4)
ὅσοι δ’ ἀδέκαστον τὴν διάνοιαν φυλάσσουσι καὶ τὴν ἐξέτασιν τῶν λόγων ἐπὶ τοὺσ ὀρθοὺσ κανόνασ ἀναφέρουσιν, εἴ τε φυσικῆσ τινοσ κρίσεωσ μετειληφότεσ εἴ τε καὶ διὰ διδαχῆσ ἰσχυρὰ τὰ κριτήρια κατασκευάσαντεσ, οὔτε ἅπαντα ἐπαινοῦσιν ἐπ’ ἴσησ οὔτε πρὸσ ἅπαντα δυσχεραίνουσιν, ἀλλὰ τοῖσ μὲν κατορθώμασι τὴν προσήκουσαν μαρτυρίαν
ἀπονέμουσιν
, εἰ δέ τι διημάρτηται μέροσ ἐν αὐτοῖσ, οὐκ ἐπαινοῦσιν.
(디오니시오스,
Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓
, chapter 34 2:3)
ἀλλ’ ὅμωσ ἐκείνων οὐκ ἔστιν ὅστισ τῷ μαγείρῳ σταυροῦ ἂν τιμήσαιτο, εἰ τὰ κρέα ἕψων καθεὶσ τὸν δάκτυλον τοῦ ζωμοῦ τι περιελιχμήσατο ἢ ὀπτωμένων ἀποσπάσασ τι κατεβρόχθισεν, ἀλλὰ συγγνώμην
ἀπονέμουσιν
αὐτοῖσ·
(루키아노스, Prometheus, (no name) 10:2)
φερομένοισ ἐνισταμένησ τῆσ τοῦ Τυφῶνοσ δυνάμεωσ διὸ καὶ τῶν μὲν ἡμέρων ζῴων
ἀπονέμουσιν
αὐτῷ τὸ ἀμαθέστατον, ὄνον·
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 49 7:1)
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