헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀρετῆσ γὰρ παντελοῦσ οὐκ ἂν γένοιτο ἀξία τιμή, οὐ μὴν ἀλλ’ ἀποδέξεταί γε τῷ μὴ ἔχειν αὐτοὺσ μείζω αὐτῷ ἀπονέμειν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 75:2)
ἀπορίαν δ’ ἔχει καὶ τὰ τοιαῦτα, οἱο͂ν πότερον δεῖ πάντα τῷ πατρὶ ἀπονέμειν καὶ πείθεσθαι, ἢ κάμνοντα μὲν ἰατρῷ πιστεύειν, στρατηγὸν δὲ χειροτονητέον τὸν πολεμικόν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 18:2)
καὶ συγγενέσι δὲ καὶ φυλέταισ καὶ πολίταισ καὶ τοῖσ λοιποῖσ ἅπασιν ἀεὶ πειρατέον τὸ οἰκεῖον ἀπονέμειν, καὶ συγκρίνειν τὰ ἑκάστοισ ὑπάρχοντα κατ’ οἰκειότητα καὶ ἀρετὴν ἢ χρῆσιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 29:1)
ἐπεὶ οὖν ἡ ἀριστοκρατία βούλεται τὴν ὑπεροχὴν ἀπονέμειν τοῖσ ἀρίστοισ τῶν πολιτῶν, καὶ τὰσ ὀλιγαρχίασ εἶναί φασιν ἐκ τῶν καλῶν κἀγαθῶν μᾶλλον.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 123:1)
ἐν δ’ ὀλιγαρχίᾳ τῶν ἀπόρων ἐπιμέλειαν ποιεῖσθαι πολλήν, καὶ τὰσ ἀρχὰσ ἀφ’ ὧν λήμματα <ἔστι> τούτοισ ἀπονέμειν, κἄν τισ ὑβρίσῃ τῶν εὐπόρων εἰσ τούτουσ, μείζω τὰ ἐπιτίμια εἶναι ἢ ἂν σφῶν αὐτῶν, καὶ τὰσ κληρονομίασ μὴ κατὰ δόσιν εἶναι ἀλλὰ κατὰ γένοσ, μηδὲ πλειόνων ἢ μιᾶσ τὸν αὐτὸν κληρονομεῖν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 180:1)
τούσ τε ἀγαθοὺσ περί τι γιγνομένουσ τινᾶν οὕτωσ ὥστε μὴ νομίζειν ἄν ποτε τιμηθῆναι μᾶλλον ὑπὸ τῶν πολιτῶν αὐτονόμων ὄντων, καὶ τὰσ μὲν τοιαύτασ τιμὰσ ἀπονέμειν αὐτόν, τὰσ δὲ κολάσεισ δι’ ἑτέρων ἀρχόντων καὶ δικαστηρίων.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 311:1)
ταύτην δ’ αὐτὸσ ἔφη τοῖσ τὴν Ἥραν θεραπεύουσι μόνοισ ἀπονέμειν δῶρον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 13 2:1)
τοῖσ τὰσ κοινὰσ ἱστορίασ πραγματευσαμένοισ μεγάλασ χάριτασ ἀπονέμειν δίκαιον πάντασ ἀνθρώπουσ, ὅτι τοῖσ ἰδίοισ πόνοισ ὠφελῆσαι τὸν κοινὸν βίον ἐφιλοτιμήθησαν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 1 1:1)
χάριν οὖν αὐτοῖσ τοὺσ ἀνθρώπουσ ἀποδοῦναι βουλομένουσ εἰσ ἔθοσ κατατάξαι τῶν εἰκασθέντων τότε μηδὲν κτείνειν, ἀλλὰ σεβομένουσ ἀπονέμειν τὴν προειρημένην ἐπιμέλειαν καὶ τιμήν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 86 5:3)
Δημητριάδα μὲν γὰρ τὴν πόλιν ὠνόμασαν, θυσίασ δὲ καὶ πανηγύρεισ, ἔτι δ’ ἀγῶνασ ἐψηφίσαντο συντελεῖν αὐτῷ κατ’ ἐνιαυτὸν καὶ τὰσ ἄλλασ ἀπονέμειν τιμὰσ ὡσ κτίστῃ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 102 3:1)
πασῶν γὰρ τῶν πόλεων φρουρουμένων ὑπὸ δυεῖν ἐθνῶν, Ἑλλήνων τε καὶ Αἰγυπτίων, ὁ Μέντωρ διέδωκε λόγον εἰσ τοὺσ στρατιώτασ ὅτι βασιλεὺσ Ἀρταξέρξησ τοῖσ μὲν ἑκουσίωσ παραδιδοῦσι τὰσ πόλεισ φιλανθρώπωσ χρήσασθαι διέγνωκε, τοῖσ δὲ βίᾳ κρατηθεῖσι τὴν αὐτὴν ἀπονέμειν τιμωρίαν ἥνπερ τοῖσ Σιδωνίοισ ἐπέστησε·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvi, chapter 49 9:2)
ἀρχὰσ μὲν δὴ καὶ προεδρίασ καὶ τιμὰσ τοῖσ ἀρετῇ καὶ τύχῃ προὔχουσιν ἡμῶν οἰόμεθα δεῖν ἀπονέμειν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 41 7:2)
δυνάμεωσ γὰρ αὐτοῖσ παρούσησ καὶ προνοῆσαι τῆσ κατ’ αὐτοὺσ εὐταξίασ, ταύτησ δ’ ὑστεροῦντασ φανεροὺσ γίνεσθαι μηδ’ ὅσα πρὸσ τὸ χρησιμώτερον ἡμῖν συνεργοῦσι κατὰ τὴν αὐτῶν ἐξουσίαν, ἀλλὰ κατὰ τὴν τοῦ κελεύοντοσ ἰσχὺν ὑπουργεῖν, ᾧ καλῶσ ἔχει μόνῳ τὴν τιμὴν καὶ τὴν εὐχαριστίαν ἀπονέμειν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 194:2)
ἐνταῦθα, ὦ φίλε Κέλσε, εἰ δεῖ τἀληθῆ λέγειν, συγγνώμην χρὴ ἀπονέμειν τοῖσ Παφλαγόσι καὶ Ποντικοῖσ ἐκείνοισ, παχέσι καὶ ἀπαιδεύτοισ ἀνθρώποισ, εἰ ἐξηπατήθησαν ἁπτόμενοι τοῦ δράκοντοσ ‐ καὶ γὰρ τοῦτο παρεῖχεν τοῖσ βουλομένοισ ὁ Ἀλέξανδροσ ‐ ὁρῶντέσ τε ἐν ἀμυδρῷ τῷ φωτὶ τὴν κεφαλὴν δῆθεν αὐτοῦ ἀνοίγουσὰν τε καὶ συγκλείουσαν τὸ στόμα, ὥστε πάνυ τὸ μηχάνημα ἐδεῖτο Δημοκρίτου τινὸσ ἢ καὶ αὐτοῦ Ἐπικούρου ἢ Μητροδώρου ἤ τινοσ ἄλλου ἀδαμαντίνην πρὸσ τὰ τοιαῦτα τὴν γνώμην ἔχοντοσ, ὡσ ἀπιστῆσαι καὶ ὅπερ ἦν εἰκάσαι, καὶ εἰ μὴ εὑρεῖν τὸν τρόπον ἐδύνατο, ἐκεῖνο γοῦν προπεπεισμένου, ὅτι λέληθεν αὐτὸν ὁ τρόποσ τῆσ μαγγανείασ, τὸ δ’ οὖν πᾶν ψεῦδόσ ἐστι καὶ γενέσθαι ἀδύνατον.
(루키아노스, Alexander, (no name) 17:1)
ἐσχάτησ ἀδικίασ τὸ τοιοῦτον, ὡσ φαῖεν ἂν καὶ οἱ ἄριστοι τῶν νομοθετῶν, οἱο͂ν ὁ Σόλων καὶ ὁ Δράκων, ἔνορκον ποιησάμενοι τοῖσ δικασταῖσ τὸ ὁμοίωσ ἀμφοῖν ἀκροᾶσθαι καὶ τὸ τὴν εὔνοιαν ἴσην τοῖσ κρινομένοισ ἀπονέμειν, ἄχρι ἂν ὁ τοῦ δευτέρου λόγοσ παρατεθεὶσ θατέρου χείρων ἢ ἀμείνων φανῇ·
(루키아노스, Calumniae non temere credundum, (no name) 8:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION