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"ἡμεῖσ μέντοι, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, οἱ Ἀρεοπαγῖται οὔτε κατηγοροῦμεν οὔτε
ἀπολογούμεθα
, οὐ γὰρ ἡμῖν πάτριόν ἐστιν, ἔχομεν δὲ τοιαύτην τινὰ συγγνώμην Τιμάρχῳ·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 832)
ἡμεῖσ τοίνυν ἀντὶ τοῦ κατηγορεῖν ἀμφοτέρων ὑπὲρ ἀμφοτέρων τὰ πρέποντ’
ἀπολογούμεθα
, οὔτε τοῦ δήμου τὴν αἰτίαν παντὸσ εἶναι φάσκοντεσ οὔτ’ ἐκείνουσ προσήκειν εἴ τι προσέπταισαν χείρουσ νομίζεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
138:20)
Πάλαι δοκεῖτε ὅτι ὑμῖν
ἀπολογούμεθα
;
(PROS KORINQIOUS B, chapter 7 137:1)
"νῦν δ’ ὥσπερ ἀγωνιῶντεσ καὶ δεδιότεσ, μὴ τρισχιλίων ἐτῶν ἀποβάλῃ δόξαν ὁ τόποσ καὶ τοῦ χρηστηρίου καθάπερ σοφιστοῦ διατριβῆσ ἀποφοιτήσωσιν ἔνιοι καταφρονήσαντεσ,
ἀπολογούμεθα
καὶ πλάσσομεν αἰτίασ καὶ λόγουσ ὑπὲρ ὧν οὔτ’ ἴσμεν οὔτ’ εἰδέναι προσῆκον ἡμῖν ἐστι·
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 292)
ἢ γὰρ κατηγοροῦντόσ τινοσ τῶν οἰκετῶν ἢ ἀπολογουμένου ἀκούσασ ἐλέγχειν πειρῶμαι, ἢ μέμφομαί τινα πρὸσ τοὺσ φίλουσ ἢ ἐπαινῶ, ἢ διαλλάττω τινὰσ τῶν ἐπιτηδείων πειρώμενοσ διδάσκειν ὡσ συμφέρει αὐτοῖσ φίλουσ εἶναι μᾶλλον ἢ πολεμίουσ, <ἢ> ἐπιτιμῶμέν τινι στρατηγῷ συμπαρόντεσ, ἢ
ἀπολογούμεθα
ὑπέρ του, εἴ τισ ἀδίκωσ αἰτίαν ἔχει, ἢ κατηγοροῦμεν πρὸσ ἀλλήλουσ, εἴ τισ ἀδίκωσ τιμᾶται.
(크세노폰, Works on Socrates,
Οἰκονομικός
, chapter 11 24:3)
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