헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Τοιάδε πολλὰ εἰπὼν ὁ Ἀντώνιοσ ἀντέγραφε τῷ δόγματι τῇ μὲν βουλῇ πεισθῆναι ἂν ἐσ ἅπαντα ὡσ πατρίδι, Κικέρωνι δὲ τῷ συγγράψαντι τὰσ ἐντολὰσ ὧδε ἀποκρίνεσθαι·
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 8 15:1)
ἢ σὺ λίαν ἐνεργοὺσ ἡμᾶσ ποιήσεισ, ἀναγκάζων πρὸσ ἕκαστον τῶν εἰρημένων ἀποκρίνεσθαι, οὐχ οὗτόσ ἐστιν ὁ πανταχοῖ κομίζων ἐκείνουσ, οὐχ οὗτοσ ὁ μηδαμοῦ καθεύδειν ἐῶν, ἐπὶ μὲν Σάμῳ δέκατοσ αὐτὸσ στρατηγῶν, ἀποκρύψασ τοὺσ ἄλλουσ ἅπαντασ στρατηγοὺσ καὶ δείξασ ὄνομα ἄλλωσ ὄντασ, καὶ τοὺσ Σαμίουσ καταστήσασ εἰσ πολιορκίαν, οὐχ ἡσυχάζων, ἀλλ’ ἐκπλέων μέρει τινὶ τῶν νεῶν ἐπὶ Καρίασ, καὶ μετὰ ταῦτ’ ἀπελθόντοσ αὐτοῦ θαρρήσαντασ ἐπεξελθεῖν καὶ πλέον σχόντασ τῶν ἐφορμούντων ἀναστρέψασ αὖθισ καθείργων ἑώσ παρεστήσατο, καὶ πάλιν Εὐβοέων ἀποστάντων ἄγων εἰσ Εὔβοιαν Ἀθηναίουσ, καὶ Πελοποννησίων ἀγγελθέντων εἶναι Μεγαροῖ κομίζων αὖθισ εἰσ Μέγαρα κἀκ τῶν Μεγάρων πάλιν εἰσ Εὔβοιαν, ἑώσ καὶ ταύτην κατεστρέψατο;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 20:10)
Θεόφραστοσ δ’ οὕτω φησί τινασ ὀχευτικὰσ δυνάμεισ εἶναι ὡσ καὶ μέχρι ἑβδομήκοντα συνουσιῶν ἐπιτελεῖν καὶ τὸ τελευταῖον αὐτοῖσ αἷμα ἀποκρίνεσθαι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 32 2:3)
ὥστε ἠναγκαζόμην φροντίζειν ὑπὲρ τούτων, ἵνα ἔχοιμι ἀποκρίνεσθαι τοῖσ ἐρωτῶσιν.
(디오, 크리소토모스, 연설, ἐν ΑΘΗΝΑΙΣ περὶ ΦΥΓΗΣ. 15:3)
ὥστε καὶ τὴν ἐπιστήμην τοῦ ὀρθῶσ ἀποκρίνεσθαι καὶ ἐρωτᾶν πρῶτον αὐτὸν διασυστῆσαι κατακόρωσ χρησάμενον.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 78:5)
χωρίσ τ’ αὐτῆσ οὐκ εἶναι ὁδῷ ἐρωτᾶν καὶ ἀποκρίνεσθαι.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 47:6)
πύσμα δέ ἐστι πρᾶγμα πρὸσ ὃ συμβολικῶσ οὐκ ἔστιν ἀποκρίνεσθαι, ὡσ ἐπὶ τοῦ ἐρωτήματοσ, Ναί, ἀλλὰ δεῖ εἰπεῖν "οἰκεῖ ἐν τῷδε τῷ τόπῳ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 66:6)
καὶ ἀεὶ μὲν καθήκει τὸ κατ’ ἀρετὴν ζῆν, οὐκ ἀεὶ δὲ τὸ ἐρωτᾶν καὶ ἀποκρίνεσθαι καὶ περιπατεῖν καὶ τὰ ὅμοια.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 109:7)
μελετᾷ τισ αὐτὸσ ἐφ’ αὑτοῦ τοῦτον τὸν τρόπον ἀποκρίνεσθαι τοῖσ πράγμασιν ὡσ ἐπὶ τῶν ἐρωτημάτων·
(에픽테토스, Works, book 2, Ὅτι οὐ μελετῶμεν χρῆσθαι τοῖσ περὶ ἀγαθῶν καὶ κακῶν δόγμασιν. 2:3)
" ὅταν σοι προφαίνηται ἀργύριον, μεμελέτηκασ ἀποκρίνεσθαι τὴν δέουσαν ἀπόκρισιν, ὅτι "οὐκ ἀγαθόν";
(에픽테토스, Works, book 2, Ὅτι οὐ μελετῶμεν χρῆσθαι τοῖσ περὶ ἀγαθῶν καὶ κακῶν δόγμασιν. 3:1)
εἰπόντοσ δὲ τοῦ ἱερέωσ μὴ ἀποκρίνεσθαι τὸν θεόν "ἀλλ’ οὐ δίχα αἰτίασ, εἶπεν ὁ Σαοῦλοσ, πυνθανομένοισ ἡμῖν φωνὴν οὐ δίδωσιν ὁ θεὸσ, ὃσ πρότερον αὐτὸσ προεμήνυσε πάντα καὶ μηδ’ ἐπερωτῶσιν ἔφθασε λέγων, ἀλλ’ ἔστι τι λανθάνον ἐξ ἡμῶν ἁμάρτημα πρὸσ αὐτὸν αἴτιον τῆσ σιωπῆσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 159:1)
Πρὸσ ταῦτα τῶν μὲν δημοτικῶν οὐ μόνον οὐκ ἀποκρίνεσθαί τινι μετῆν, ἀλλ’ οὐδ’ ἐπὶ τὸ τεῖχοσ ἀναβῆναι·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 112:1)
εἰ δὲ φαῖεν, ὅτι πόλεωσ εἰήν τῆσ Ιἑροσολύμων, καὶ αὐτοὺσ ἐξ ἐκείνων λέγειν ὑπάρχειν τοὺσ τέσσαρασ, εἰ δὲ διὰ τὴν ἐμπειρίαν τῶν νόμων, μηδ’ αὐτοὺσ ἀγνοεῖν ἔθη τὰ πάτρια φάσκειν, εἰ δ’ αὖ διὰ τὴν ἱερωσύνην λέγοιεν ἀγαπᾶν με, καὶ αὐτῶν ἀποκρίνεσθαι δύο ἱερεῖσ ὑπάρχειν.
(플라비우스 요세푸스, Ιὠσήπου βίος 237:2)
ἐρωτηθέντεσ γὰρ αὖθισ, ὑπὸ τίνοσ ἠλλοιώθη τὸ πνεῦμα, μόνην ἕξουσιν ἀποκρίνεσθαι τὴν παρὰ φύσιν θερμασίαν καὶ μάλιστ’ ἐπὶ τοῦ κατὰ τὴν κοιλίαν·
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 883)
ἡ μὲν γὰρ Ἠχὼ οὐδὲ ἀποκρίνεσθαι αὐτῷ ἤθελεν οὕτω λάλοσ οὖσα βρυχωμένῳ, ἀλλ̓ ᾐσχύνετο, εἰ φανείη μιμουμένη τραχεῖαν ᾠδὴν καὶ καταγέλαστον.
(루키아노스, Dialogi Marini, doris and galataea, chapter 46)

SEARCH

MENU NAVIGATION