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Ὁράτιοσ δὲ μόνοσ ἀνακαλουμένων αὐτὸν ἀπὸ τῆσ πόλεωσ τῶν θ’ ὑπάτων καὶ τῶν ἄλλων πολιτῶν καὶ περὶ παντὸσ ποιουμένων σωθῆναι τοιοῦτον ἄνδρα τῇ πατρίδι καὶ τοῖσ γειναμένοισ οὐκ ἐπείσθη, ἀλλ’ ἔμενεν, ἔνθα τὸ πρῶτον ἔστη, κελεύσασ τοῖσ περὶ τὸν Ἑρμίνιον λέγειν πρὸσ τοὺσ ὑπάτουσ, ὡσ αὐτοῦ φράσαντοσ,
ἀποκόπτειν
τὴν γέφυραν ἀπὸ τῆσ πόλεωσ ἐν τάχει·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 24 2:1)
ἐν γὰρ ταῖσ βασιλείαισ ὥσπερ ἐν μεγάλοισ σώμασιν ἀεί τι μέροσ φλεγμαίνειν ὑπὸ τοῦ βάρουσ, ὅπερ
ἀποκόπτειν
μὲν οὐ χρῆναι, θεραπεύειν δὲ πρᾳότερον.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
716:3)
μέγιστον γὰρ
ἀποκόπτειν
οἰόνται τοῦ βίου μέροσ, τὴν διαδοχήν, τοὺσ μὴ γαμοῦντασ, μᾶλλον δέ, εἰ πάντεσ τὸ αὐτὸ φρονήσειαν, ἐκλιπεῖν ἂν τὸ γένοσ τάχιστα.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β.
208:2)
παρ’ ἑτέροισ δὲ καὶ τὰσ δεξιὰσ τῶν τοιούτων νεκρῶν
ἀποκόπτειν
ἐκέλευσαν, αἷσ ἐστρατεύσαντο καθ’ ἑαυτῶν, ἡγούμενοι καθάπερ τὸ σῶμα τῆσ ψυχῆσ ἀλλότριον, οὕτωσ καὶ τὴν χεῖρα τοῦ σώματοσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ.
452:1)
προσελαύνοντεσ δὲ οἱ τῆσ λίμνησ ἐργάται καὶ δρασσόμενοι τοῦ συνεστῶτοσ ἕλκουσιν εἰσ τὰ σκάφη, πληρώσασι δὲ
ἀποκόπτειν
οὐ ῥᾴδιον, ἀλλὰ δι’ εὐτονίαν προσήρτηται τῷ μηρύματι τὸ σκάφοσ, ἑώσ ἂν ἐμμηνίῳ γυναικῶν αἵματι καὶ οὔρῳ διαλύσωσιν αὐτήν, οἷσ μόνοισ εἴκει.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ.
542:1)
τὸ μικρὰ καὶ κατὰ μέροσ τῶν ἡμαρτημένων ἰᾶσθαι καὶ
ἀποκόπτειν
ὕδραν τινὰ τέμνοντοσ, ὥσ φησιν ὁ Πλάτων, ἡγησάμενοσ εἶναι, τὴν ἅμα πάντα ἀπαλλάξαι κακὰ καὶ μετασκευάσαι δυναμένην μεταβολὴν ἐπῆγε τοῖσ πράγμασιν.
(플루타르코스, Comparison of Agis and Cleomenes and the Gracchi, chapter 2 2:1)
"τὸ δὲ πᾶν τῆσ ἀσκήσεωσ κράτοσ, ὦ φίλε, ταῖσ ἐπεισοδίοισ καὶ περιτταῖσ προσαγαγόντασ ἐπιθυμίαισ ἐκπονεῖν χρὴ καὶ
ἀποκόπτειν
αὐτὰσ ἀνείρξεσι καὶ κατοχαῖσ ὑπὸ τοῦ λόγου κολαζομένασ.
(플루타르코스, De genio Socratis, section 15 5:5)
"οὕτωσ ἄτοπα πολλὰ καὶ φαῦλα προεξανθοῦσιν αἱ μεγάλαι φύσεισ, ὧν ἡμεῖσ μὲν εὐθὺσ τὸ τραχὺ καὶ νύττον οὐ φέροντεσ
ἀποκόπτειν
οἰόμεθα δεῖν καὶ κολούειν·
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 618)
ἐστρατήγουν δὲ τῶν Ἀθηναίων ἄλλοι τε πλείουσ καὶ Φιλοκλῆσ ὁ πείσασ ποτὲ ψηφίσασθαι τὸν δῆμον
ἀποκόπτειν
τὸν δεξιὸν ἀντίχειρα τῶν ἁλισκομένων κατὰ πόλεμον, ὅπωσ δόρυ μὲν φέρειν μὴ δύνωνται, κώπην δὲ ἐλαύνωσι.
(플루타르코스,
Λύσανδρος
, chapter 9 5:2)
ἐνταῦθα δὴ κατηγορίαι ἐγίγνοντο πολλαὶ τῶν Ἀθηναίων, ἅ τε ἤδη παρενενομήκεσαν καὶ ἃ ἐψηφισμένοι ἦσαν ποιεῖν, εἰ κρατήσειαν τῇ ναυμαχίᾳ, τὴν δεξιὰν χεῖρα
ἀποκόπτειν
τῶν ζωγρηθέντων πάντων, καὶ ὅτι λαβόντεσ δύο τριήρεισ, Κορινθίαν καὶ Ἀνδρίαν, τοὺσ ἄνδρασ ἐξ αὐτῶν πάντασ κατακρημνίσειαν·
(크세노폰, Hellenica,
Ἑλληνικῶν Β
, chapter 1 36:2)
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