헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Μάρτυρεσ φέρε δή, καὶ τὰ ὀνόματα ὑμῖν ἀναγνώσομαι τῶν ἀνδρῶν ὧν ἀπέγραψεν, ἵν’ εἰδῆτε ὅσουσ μοι τῶν συγγενῶν ἀπώλλυεν, πρῶτον μὲν τὸν πατέρα, εἶτα δὲ τὸν κηδεστήν, τὸν μὲν συνειδότα ἀποδεικνύσ, τοῦ δ’ ἐν τῇ οἰκίᾳ φάσκων τὴν σύνοδον γενέσθαι.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 82:3)
ταῦτα οὐ τὸ τῶν ποιητῶν ἀτιμάζων γένοσ εἶπον οὐδ’ ἀφαιρούμενοσ ἣν ἔχει τάξιν, ἀλλ’ ἐξ αὐτῶν τῶν ἐκείνοισ συγκεχωρημένων ἀποδεικνὺσ ὅτι καὶ ταῦτα δικαίωσ ἂν προσνομίζοιμεν ὥσπερ ἱερεῖα πρὸσ τοῖσ οὖσι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸν Σάραπιν 3:3)
ἀλλ’ αἴτιοσ οὐχ ὁ ἀποδεικνὺσ ἀλλ’ ὁ ὑπομένων·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 67:1)
Σωσίβιοσ δ’ ὁ Λάκων ἀποδεικνὺσ εὑρ́ημα Διονύσου τὴν συκῆν διὰ τοῦτό φησι καὶ Λακεδαιμονίουσ Συκίτην Διόνυσον τιμᾶν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 14 2:2)
ὅδε μὲν οὖν ὁ τῶν φιλοσόφων λόγοσ, ἀγαθὴν καὶ φιλάνθρωπον ἀποδεικνὺσ κοινωνίαν δαιμόνων καὶ ἀνθρώπων, μεταδιδοὺσ νόμου καὶ πολιτείασ οὐ τοῖσ τυχοῦσι τῶν ζῴων, ἀλλ̓ ὅσοισ μέτεστι λόγου καὶ φρονήσεωσ, πολὺ κρείττω καὶ δικαιοτέραν τῆσ Λακωνικῆσ νομοθεσίασ εἰσηγούμενοσ, καθ̓ ἣν οὐδὲ ὑπάρχει τοῖσ Εἵλωσι γενέσθαι Σπαρτιάταισ·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΒΟΡΥΣΘΕΝΙΤΙΚΟΣ ΟΝ ΑΝΕΓΝΩ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ. 68:1)
ὁ μὲν τὸ ἐπὶ μέρουσ ζητούμενον διὰ τοῦ ἐπὶ μέρουσ ἀποδεικνύσ, ὁ δὲ <διὰ> τοῦ καθόλου [διὰ τοῦ ἐπὶ μέρουσ].
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 53:9)
ἐν ὅσῳ δὲ ταῦτ’ ἐγένετο παρῆσαν οἱ τὴν ὠδῖνα φρουρεῖν ταχθέντεσ ἀποφαίνοντεσ ἄρρενα βρέφη δίδυμα τεκεῖν τὴν κόρην, καὶ αὐτίκα Νεμέτωρ μὲν ἐν τῷ αὐτῷ πολὺσ ἦν λόγῳ τοῦ θεοῦ τε ἀποδεικνὺσ τὸ ἔργον καὶ μηδὲν εἰσ τὴν κόρην ἀναίτιον οὖσαν τοῦ πάθουσ παρανομεῖν ἀξιῶν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 78 6:1)
ταῦτα περὶ τῶν θρησκευόντων τοὺσ θεοὺσ καταστησάμενοσ διῄρει πάλιν, ὡσ ἔφην, κατ’ ἐπιτηδειότητα ταῖσ φράτραισ τὰ ἱερά, θεοὺσ ἀποδεικνὺσ ἑκάστοισ καὶ δαίμονασ, οὓσ ἔμελλον ἀεὶ σέβειν, καὶ τὰσ εἰσ τὰ ἱερὰ δαπάνασ ἔταξεν, ἃσ ἐχρῆν αὐτοῖσ ἐκ τοῦ δημοσίου δίδοσθαι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 23 1:1)
ὅσα μὲν οὖν ὑπὸ Ῥωμύλου ταχθέντα ἐν ἐθισμοῖσ τε καὶ νόμοισ παρέλαβεν, ἀπὸ τοῦ κρατίστου τετάχθαι πάντα ἡγησάμενοσ εἰά κατὰ χώραν μένειν, ὅσα δ’ ὑπ’ ἐκείνου παραλελεῖφθαι ἐδόκει, ταῦτα προσετίθει πολλὰ μὲν ἀποδεικνὺσ τεμένη τοῖσ μήπω τιμῶν τυγχάνουσι θεοῖσ, πολλοὺσ δὲ βωμοὺσ καὶ ναοὺσ ἱδρυόμενοσ ἑορτάσ τε ἑκάστῳ αὐτῶν ἀπονέμων καὶ τοὺσ ἐπιμελησομένουσ αὐτῶν ἱερεῖσ καθιστὰσ ἁγνείασ τε καὶ θρησκείασ καὶ καθαρμοὺσ καὶ τὰσ ἄλλασ θεραπείασ καὶ τιμὰσ πάνυ πολλὰσ νομοθετῶν, ὅσασ οὔθ’ Ἑλληνὶσ οὔτε βάρβαροσ ἔχει πόλισ οὐδ’ αἱ μέγιστον ἐπ’ εὐσεβείᾳ φρονοῦσαί ποτε·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 63 2:1)
τοῖσ σφετέροισ, τεκμήριον αὐτῆσ ἀποδεικνὺσ τὸν καπνόν, ὃσ ἀπὸ τῶν ἐμπρησθεισῶν οἰκιῶν πολὺσ ἐφέρετο, καὶ δεηθεὶσ τοῦ ὑπάτου κατὰ τὸ καρτερώτατον τῶν πολεμίων εἱλεῖτο.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 93 2:1)
ὁ δὲ πατὴρ αὐτοῦ χαλεπῶσ φέροντασ τὴν αὐθάδειαν τοῦ μειρακίου τοὺσ δημοτικοὺσ ὁρῶν ἀπελογεῖτο τὰ μὲν πολλὰ ψευδῆ τε καὶ ἐξ ἐπιβουλῆσ συγκείμενα κατὰ τοῦ παιδὸσ ἀποδεικνύσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 5 5:2)
τοῦτον δὲ ἑνὸσ μὲν οὐδενὸσ ἀποφηνάμενοσ οὔτε χαρακτῆροσ οὔτ’ ἀνδρὸσ ζηλωτὴν γενέσθαι, ἐξ ἁπάντων δὲ τὰ κράτιστα ἐκλεξάμενον κοινὴν καὶ φιλάνθρωπον τὴν ἑρμηνείαν κατεσκευακέναι καὶ κατὰ τοῦτο μάλιστα διαφέρειν τῶν ἄλλων, πίστεισ ὑπὲρ τοῦδε παρειχόμην, διελόμενοσ μὲν τὴν λέξιν εἰσ τρεῖσ χαρακτῆρασ τοὺσ γενικωτάτουσ τόν τε ἰσχνὸν καὶ τὸν ὑψηλὸν καὶ τὸν μεταξὺ τούτων, ἀποδεικνὺσ δ’ αὐτὸν ἐν τοῖσ τρισὶ γένεσι κατορθοῦντα τῶν ἄλλων μάλιστα, λέξεισ τινὰσ αὐτοῦ λαμβάνων, αἷσ ἀντιπαρεξήταζον ἑτέρασ ὁμοειδεῖσ λόγου μὲν ἀξίασ, οὐ μὴν ἀνεπιλήπτουσ γε τελέωσ οὐδ’, ὥσπερ ἐκείνη, πάσασ τὰσ ἀρετὰσ ἐχούσασ.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 33 1:1)
οὗτοσ γὰρ οὐ διέλιπεν οὐδ’ ἠρέμησεν εἰσ τὸν θεὸν ἐξυβρίζων, ἀλλὰ καθ’ ἑκάστην ἐπὶ τῶν ὑψηλῶν ὀρῶν βωμοὺσ ἀνιστὰσ καὶ ἱερεῖσ ἐκ τοῦ πλήθουσ ἀποδεικνὺσ διετέλει.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 331:3)
Ὡσ δὲ ὁ πρῶτοσ ἀποφηνάμενοσ περὶ τῆσ ἰσχύοσ τοῦ οἴνου τὰ προειρημένα ἐπαύσατο, ὁ μετ’ αὐτὸν ἤρξατο λέγειν περὶ τῆσ τοῦ βασιλέωσ δυνάμεωσ, ταύτην ἀποδεικνὺσ τὴν ἰσχυροτάτην καὶ πλέον τῶν ἄλλων δυναμένην, ὅσα βίαν ἔχειν ἢ σύνεσιν δοκεῖ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 11 55:1)
τισάμενοσ δὲ τούτουσ τρισχιλίουσ Ἰδουμαίων ἐπὶ τῇ Τραχωνίτιδι κατοικίσασ ἦγεν λῃστὰσ τοὺσ ἐκεῖ, καὶ περὶ τούτων τοῖσ ἡγεμόσιν ἔπεμπεν περὶ Φοινίκην οὖσιν, ἀποδεικνὺσ ὅτι μηδὲν πλέον ὧν ἀγνωμονοῦντασ ἐπεξελθεῖν ἔδει τοὺσ Ἄραβασ αὐτῷ πέπρακται.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 336:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION