헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐπεὶ δ’ οὐχ ὅπωσ ἂν σχήματοσ οἱ λόγοι σχῶσι, τοιαῦτα ἀποβαίνει τὰ πράγματα, ἀλλ’ ὅπωσ ἂν ἐκεῖνα τύχῃ τέλουσ, οὕτωσ οἱ ῥηθέντεσ ἐν ἀρχῇ περὶ αὐτῶν ἔδοξαν ἔχειν λόγοι, δεῖ δέχεσθαι τοὺσ ἐπ’ εὐνοίᾳ καὶ μὴ μικροῦ μέρουσ ἡμέρασ τὸ μέλλον ἅπαν προί̈εσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸ ἐναντίον 1:10)
καὶ δοκεῖ σχεδὸν ἐπιστήμῃ καὶ τέχνῃ ὅμοιον εἶναι καὶ ἐμπειρία, ἀποβαίνει δ’ ἐπιστήμη καὶ τέχνη διὰ τῆσ ἐμπειρίασ τοῖσ ἀνθρώποισ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 9:1)
ἢ γὰρ ἀεὶ ἢ ὡσ ἐπὶ τὸ πολὺ ὡσαύτωσ ἀποβαίνει.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 10 13:1)
ἀποβαίνει γὰρ τὰ πολλὰ ἐπὶ τὸ χεῖρον, καὶ ἔτι διὰ τὴν δειλίαν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 13 11:2)
ἐλθὼν δὲ ἐσ Κάνωβον καὶ κατὰ τὴν λίμνην τὴν Μαρίαν περιπλεύσασ ἀποβαίνει, ὅτου νῦν Ἀλεξάνδρεια πόλισ ᾤκισται, Ἀλεξάνδρου ἐπώνυμοσ.
(아리아노스, Anabasis, book 3, chapter 1 5:1)
ἐνίοτέ γε μὴν ἐκ τῶν ὀνειράτων τούτων ἀποβαίνει καὶ ὕπαρ αὐτοῖσ τὰ φαυλότατα καὶ ἀτοπώτατα.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΑΝΑΧΩΡΗΣΕΩΣ. 30:3)
μὴ γὰρ οὐ χείρονα καὶ χαλεπώτερα προσδέχεται τὰ παρὰ τῶν φαύλων ἢ ἀποβαίνει αὐτῷ;
(에픽테토스, Works, book 4, Πρὸσ τοὺσ μαχίμουσ καὶ θηριώδεισ. 8:3)
καὶ οὐχ οὗτοσ μόνοσ ὁ προφήτησ, ἀλλὰ καὶ ἄλλοι δώδεκα τὸν ἀριθμὸν τὸ αὐτὸ ἐποίησαν, καὶ πᾶν εἴ τι φαῦλον γίνεται παρ’ ἡμῖν κατὰ τὴν ἐκείνων ἀποβαίνει προφητείαν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 44:2)
ὥσπερ γὰρ ἐγὼ οἶδα, πᾶν τοὐναντίον ἀφ’ ἑκατέρου αὐτῶν ἀποβαίνει, οὐ μοῦνον ἐν ἀνθρώπῳ, ἀλλὰ καὶ ἐν σκύτει καὶ ἐν ξύλῳ καὶ ἐν ἄλλοισ πολλοῖσ, ἅ ἐστιν ἀνθρώπου ἀναισθητότερα.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, ΠΕΡΙ ΑΡΧΑΙΗΣ ΙΗΤΡΙΚΗΣ, xv.9)
Πολλῶν δὲ ἔμπειρον δεῖ εἶναι τὸν ἰητρὸν, ἀτὰρ δὴ καὶ ἀνατρίψιοσ‧ ἀπὸ γὰρ τοῦ αὐτέου ὀνόματοσ οὐ τωὐτὸ ἀποβαίνει‧ καὶ γὰρ ἂν δήσειεν ἄρθρον ἀνάτριψισ, χαλαρώτερον τοῦ καιροῦ ἐὸν, καὶ λύσειεν ἄρθρον, σκληρότερον τοῦ καιροῦ ἐόν‧ ἀλλὰ διοριεῖται ἡμῖν περὶ ἀνατρίψιοσ ἐν ἄλλῳ λόγῳ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ, 9.7)
Οὗτοσ ὁ λόγοσ ὥσπερ νόμοσ κεῖται δίκαιοσ περὶ κατηγμάτων ἰήσιοσ, ὥστε χειρίζειν χρὴ, καὶ ὥστε ἀποβαίνει ἀπὸ τῆσ δικαίησ χειρίξιοσ‧ ὅ τι δ’ ἂν μὴ οὕτωσ ἀποβαίνῃ, εἰδέναι χρὴ ὅτι ἐν τῇ χειρίξει τι ἐνδεὲσ πεποίηται, ἢ πεπλεόνασται.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΑΓΜΩΝ., 7.6)
Εἴρηται μὲν οὖν καὶ ἐν τοῖσι πρόσθεν γεγραμμένοισιν, ὁποῖα ἀφ’ ἑκατέρου ἀποβαίνει‧ μαρτυρέει δὲ καὶ αὐτὴ ἡ ἰητρική‧ ἀνάγκη γὰρ τῷ οὕτωσ ἐπιδεομένῳ τὸ οἶδοσ ἐξαείρεσθαι ἐσ αὐτὸ τὸ ἕλκοσ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΑΓΜΩΝ., 25.4)
ὁρῶ πάντα τοῖσ ἀνθρώποισ ἐκ τριττῆσ χρείασ καὶ ἐπιθυμίασ ἠρτημένα, δι’ ὧν ἀρετή τε αὐτοῖσ ἀγομένοισ ὀρθῶσ καὶ τοὐναντίον ἀποβαίνει κακῶσ ἀχθεῖσιν.
(플라톤, Laws, book 6 216:6)
ἵπποσ ἀδάμαστοσ ἀποβαίνει σκληρόσ, καὶ υἱὸσ ἀνειμένοσ ἐκβαίνει προαλήσ.
(70인역 성경, Liber Sirach 30:8)
Ξενοφῶν δὲ πλοῖα λαβὼν ἀποβαίνει ἐπὶ τὰ ὁρ́ια τῆσ Θρᾴκησ καὶ τῆσ Ἡρακλεώτιδοσ καὶ διὰ μεσογείασ ἐπορεύετο.
(크세노폰, Anabasis, Κύρου Ἀναβάσεως, chapter 2 24:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION