헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τοῖσ δὲ ἀπερισκέπτωσ καὶ ἀπαρασκεύωσ δι’ οἰκείαν ἔχθραν ἢ φιλονικίαν ἐκθορυβοῦσιν ὑμᾶσ κριτὰσ παραινῶ μὴ ταχεῖσ εἶναι μηδὲ προπετεῖσ ἐσ ἄνδρασ μεγίστουσ τε καὶ στρατιᾶσ ἄρχοντασ ἱκανῆσ μηδὲ ἄκοντασ ἐκπολεμοῦν, ἀναμιμνησκομένουσ Μαρκίου τε τοῦ Κοριολανοῦ καὶ τὰ ἔναγχοσ δὴ ταῦτα Καίσαροσ, ὃν στρατιᾶσ ὁμοίωσ ἡγούμενον καὶ σπονδὰσ ἀρίστασ ἂν ἡμῖν γενομένασ προτείνοντα προπετῶσ πολέμιον ψηφισάμενοι τῷ ὄντι πολέμιον ἠναγκάσαμεν γενέσθαι, φείδεσθαι δὲ καὶ τοῦ δήμου πρὸ βραχέοσ τοῖσ φονεῦσι τοῖσ Καίσαροσ ἐπιδραμόντοσ, μὴ ἐσ ὕβριν αὐτοῦ δοκῶμεν τοῖσ μὲν ἡγεμονίασ ἐθνῶν διδόναι, Δέκμον δὲ ἐπαινεῖν, ὅτι τοῦ δήμου νόμον ἀκυροῖ, καὶ Ἀντώνιον πολέμιον κρίνειν, ὅτι τὴν Κελτικὴν ἔλαβε παρὰ τοῦ δήμου.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 8 12:2)
ἀποκριναμένων δὲ τῶν Κελτῶν ὅτι ἀνθρώπων οὐδένα δεδίασιν οὔτε ἀπειλοῦντα σφίσιν οὔτε πολεμοῦντα, χρῄζοντεσ δὲ γῆσ οὔπω τὰ Ῥωμαίων πολυπραγμονοῦσιν, οἱ πρέσβεισ οἱ Φάβιοι τοὺσ Κλουσίνουσ ἐνῆγον ἐπιθέσθαι τοῖσ Κελτοῖσ τὴν χώραν λεηλατοῦσιν ἀπερισκέπτωσ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 5:8)
ἔπειτα, ὅτι τῶν ἄλλων φαύλωσ πωσ καὶ ἀπερισκέπτωσ ὡσ ἐπὶ τὸ πολὺ ποιουμένων τὰσ αἱρέσεισ τῶν ἐπιστησομένων τοῖσ ἱεροῖσ καὶ τῶν μὲν ἀργυρίου τὸ τίμιον ἀξιούντων ἀποκηρύττειν, τῶν δὲ κλήρῳ διαιρούντων, ἐκεῖνοσ οὔτε ὠνητὰσ χρημάτων ἐποίησε τὰσ ἱερωσύνασ οὔτε κλήρῳ μεριστάσ, ἀλλ’ ἐξ ἑκάστησ φράτρασ ἐνομοθέτησεν ἀποδείκνυσθαι δύο τοὺσ ὑπὲρ πεντήκοντα ἔτη γεγονότασ τοὺσ γένει τε προὔχοντασ τῶν ἄλλων καὶ ἀρετῇ διαφόρουσ καὶ χρημάτων περιουσίαν ἔχοντασ ἀρκοῦσαν καὶ μηδὲν ἠλαττωμένουσ τῶν περὶ τὸ σῶμα·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 21 4:1)
παντάπασι γὰρ ἀπερισκέπτωσ καὶ ῥᾳθύμωσ οἱ συγγραφεῖσ περὶ αὐτῶν ταύτην ἐξενηνόχασι τὴν ἱστορίαν οὐδὲν ἐξητακότεσ τῶν ἀναιρούντων αὐτὴν ἀδυνάτων τε καὶ ἀτόπων·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 6 2:1)
καὶ ἀπερισκέπτωσ ἐπὶ τὰ δεινὰ χωροῦντεσ καταπλήξεσθαι τοὺσ πολεμίουσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 10 4:3)
ἐπεὶ δὲ καὶ αὐτὸ τοῦτό τινεσ οἰόνται βουλῆσ ἔτι δεῖν, πότερον ἡμῖν ἄμεινόν ἐστι συμβῆναι πρὸσ τοὺσ ἀφεστηκότασ ἢ πολεμεῖν, οὐχ ἡγοῦμαι ῥᾴδιον εἶναί μοι δι’ ὀλίγησ δηλώσεωσ, ὅ τι χρὴ πράττειν παραινέσαι, ἀλλ’ ἀνάγκη διὰ πλειόνων διδάξαι λόγων τοὺσ πρὸσ τὰσ διαλλαγὰσ ἀλλοτρίωσ ἔχοντασ ὑμῶν, ὅτι τἀναντία συμπείθουσιν ἢ καὶ δεδίττεσθαι μέλλοντεσ ὑμᾶσ τὰ φαυλότατα τῶν χαλεπῶν καὶ ῥᾳδίασ ἔχοντα τὰσ ἐπανορθώσεισ ὀρρωδοῦντασ τῶν μεγίστων τε καὶ ἀνιάτων ἱκανῶσ ἀπερισκέπτωσ ἔχουσι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 49 6:1)
ἐὰν μὲν οὖν ἀπερισκέπτωσ, ἔφη, καὶ διὰ τάχουσ τὸν πόλεμον ἐπιφέρῃσ, τοῦ λελύσθαι τὰσ σπονδὰσ αἴτιοσ ἔσῃ καὶ τὸ δαιμόνιον οὐχ ἕξεισ εὐμενέσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 2 5:1)
ἔπειτα δέον αὐτοὺσ σὺν εὐλαβείᾳ καὶ λογισμῷ σώφρονι πράττειν ἕκαστα, ἐνθυμουμένουσ, πρὸσ οἱούσ ἄνδρασ ὁ κίνδυνοσ ἔσται, θρασέωσ καὶ ἀπερισκέπτωσ ἐπὶ τὸν ἀγῶνα χωροῦσιν, ὡσ ἄμαχοί τινεσ καὶ ὡσ ἡμῶν καταπεπληγότων αὐτούσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 9 12:1)
ἔπειτα οὐχ ὡσ ἔτυχεν ἀξιοῖ ταῦτα τιθέναι οὐδὲ ἀπερισκέπτωσ συναρμόττειν θάτερα τοῖσ ἑτέροισ, ἀλλὰ διακρίνουσα τὰ ποῖα τοῖσ ποίοισ παρατιθέμενα μουσικωτέρουσ ποιεῖν δυνήσεται τοὺσ ἤχουσ, καὶ σκοποῦσα κατὰ ποῖον σχῆμα ληφθέντα χαριεστέρασ ἀποτελέσει τὰσ συζυγίασ, οὕτωσ συναρμόττειν ἕκαστα πειρᾶται, πολλὴν σφόδρα ποιουμένη φροντίδα τοῦ συνεξέσθαι καὶ συνηλεῖφθαι καὶ προπετεῖσ ἁπάντων αὐτῶν εἶναι τὰσ ἁρμονίασ.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 403)
ταῦτα μὲν οὖν ἐγκώμια τῆσ Δημοσθένουσ δεινότητοσ ὄντα ὡσ ἁμαρτήματα φέρων Αἰσχίνησ οὐκ ἀληθῶσ μέν, εὐλόγωσ δ’ ἴσωσ, ἐχθρὸσ ὢν καὶ οὐδὲν ἄλλο διαβάλλειν δυνάμενοσ, ἀπερισκέπτωσ, ὡσ ἐγὼ κρίνω, συκοφαντεῖ.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 56 1:1)
ἐν πόλει δ’ ὄντα οὕτωσ ἀπερισκέπτωσ καὶ ἀγνωμόνωσ ἀναστρέφεσθαι τίνοσ σοι φαίνεται;
(에픽테토스, Works, book 4, Περὶ καθαριότητοσ. 16:3)
πρὸσ δὲ τὴν τρίτην ἐπέλασιν δυσανασχετήσασ ὁ βασιλεὺσ, καὶ εἰπὼν πρὸσ τοὺσ παρόντασ ὡσ βέλτιόν ἐστι μὴ ζῆν, ἀντεξήλαυνε τῷ Κύρῳ προπετῶσ καὶ ἀπερισκέπτωσ εἰσ ἐναντία βέλη φερομένῳ.
(플루타르코스, Artaxerxes, chapter 10 2:1)
πάνυ μὲν οὖν, εὐλαβούμενον ζῆν καὶ προσέχειν ἑαυτῷ καὶ μήτε πράττειν μηδὲν ὀλιγώρωσ καὶ ἀπερισκέπτωσ μήτε λέγειν, ἀλλ’ ἀεὶ διαφυλάττειν ὥσπερ ἐν ἀκριβεῖ διαίτῃ τὸν βίον ἀνεπίληπτον·
(플루타르코스, De capienda ex inimicis utilitate, chapter, section 3 6:2)
φευκτέον οὖν αὐτὴν ἀσφαλῶσ τε καὶ συμφερόντωσ, οὐχ ὥσπερ οἱ λῃστῶν ἢ θηρίων ἔφοδον ἢ πῦρ ἀπερισκέπτωσ καὶ ἀλογίστωσ περιφεύγοντεσ ἐμπίπτουσιν εἰσ ἀνοδίασ.
(플루타르코스, De superstitione, section 14 1:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION