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ὡσ δὲ οὐδεὶσ
ἀπεκρίνετο
, ἀνῴμωζον ὡσ ἐπ’ ὀλέθρῳ σαφεῖ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 13 2:4)
ἡκέτην ἰατρὼ δύο καὶ διελεγέσθην ἐν τῷ προθύρῳ ἄλλα τέ μοι δοκεῖν καὶ περὶ ψυχροῦ λουτροῦ ἠρώτα μὲν ὁ ἕτεροσ, ὁ δ’
ἀπεκρίνετο
, τί λέγει, ἔφη, Ἱπποκράτησ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι ε#
11:11)
τισὶ δὲ οὐδὲ
ἀπεκρίνετο
.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, D, Kef. s'. ARKESILAOS 8:7)
τέρασ γὰρ ἂν γεγονέναι εἰ μὴ καὶ τὰ πνεύματα κατὰ φύσιν
ἀπεκρίνετο
·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers,
ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ
, Kef. s'. MHTROKLHS 1:3)
ἐπινοήσασ γὰρ ποικίλασ τῶν σφραγίδων τὰσ λύσεισ ἀνεγίγνωσκέν τε τὰσ ἐρωτήσεισ ἑκάστασ καὶ τὰ δοκοῦντα πρὸσ αὐτὰσ
ἀπεκρίνετο
, εἶτα κατειλήσασ αὖθισ καὶ σημηνάμενοσ ἀπεδίδου μετὰ πολλοῦ θαύματοσ τοῖσ λαμβάνουσιν.
(루키아노스, Alexander, (no name) 20:2)
εἶτα οὐ χαλεπῶσ γεράνων ἀρτηρίασ συνάψασ καὶ διὰ τῆσ κεφαλῆσ ἐκείνησ τῆσ μεμηχανημένησ πρὸσ ὁμοιότητα διείρασ, ἄλλου τινὸσ ἔξωθεν ἐμβοῶντοσ,
ἀπεκρίνετο
πρὸσ τὰσ ἐρωτήσεισ, τῆσ φωνῆσ διὰ τοῦ ὀθονίνου ἐκείνου Ἀσκληπιοῦ προπιπτούσησ.
(루키아노스, Alexander, (no name) 26:3)
λαμβάνων γὰρ τὰ βιβλία ἐπεκοιμᾶτο, ὡσ ἔφασκεν, αὐτοῖσ καὶ ὡσ ὄναρ παρὰ τοῦ θεοῦ ἀκούων
ἀπεκρίνετο
, οὐ μέντοι σαφεῖσ τοὺσ πολλούσ, ἀλλ’ ἀμφιβόλουσ καὶ τεταραγμένουσ καὶ μάλιστα εἴ ποτε θεάσαιτο περιεργότερον τὸ βιβλίον κατεσφραγισμένον.
(루키아노스, Alexander, (no name) 49:2)
πολλάκισ δὲ καὶ ἄλλοτε τοῦτο ἐποίουν, εἴ ποτε αὐτὸν σχολὴν ἄγοντα ἑώρων προσιὼν γάρ τι ἐπυνθανόμην αὐτοῦ, καὶ ὃσ προθύμωσ πάντα
ἀπεκρίνετο
, καὶ μάλιστα μετὰ τὴν δίκην, ἐπειδὴ ἐκράτησεν ἦν γάρ τισ γραφὴ κατ’ αὐτοῦ ἐπενηνεγμένη ὕβρεωσ ὑπὸ Θερσίτου ἐφ’ οἷσ αὐτὸν ἐν τῇ ποιήσει ἔσκωψεν, καὶ ἐνίκησεν ὁ Ὅμηροσ Ὀδυσσέωσ συναγορεύοντοσ.
(루키아노스, Verae Historiae, book 2 20:13)
ὅτι τὸ μὲν πρῶτον ᾔδει μὲν οὔ, ἥτισ ἐστὶν ἡ τοῦ ὀκτώποδοσ χωρίου γραμμή, ὥσπερ οὐδὲ νῦν πω οἶδεν, ἀλλ’ οὖν ᾤετό γ’ αὐτὴν τότε εἰδέναι, καὶ θαρραλέωσ
ἀπεκρίνετο
ὡσ εἰδώσ, καὶ οὐχ ἡγεῖτο ἀπορεῖν·
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Μένων
86:3)
ὁ δ’ ἐρωτηθεὶσ, τί πράττοι Κάτων, οὐδὲν
ἀπεκρίνετο
πλὴν ἀγνοεῖν.
(플루타르코스, Marcus Cato, chapter 21 1:3)
καὶ ἦν μὲν ἴσωσ πολυλογώτεροσ, ἅμα μὲν διὰ τὴν παιδείαν, ὅτι ἠναγκάζετο ὑπὸ τοῦ διδασκάλου καὶ διδόναι λόγον ὧν ἐποίει καὶ λαμβάνειν παρ’ ἄλλων, ὁπότε δικάζοι, ἔτι δὲ καὶ διὰ τὸ φιλομαθὴσ εἶναι πολλὰ μὲν αὐτὸσ ἀεὶ τοὺσ παρόντασ ἀνηρώτα πῶσ ἔχοντα τυγχάνοι, καὶ ὅσα αὐτὸσ ὑπ’ ἄλλων ἐρωτῷτο, διὰ τὸ ἀγχίνουσ εἶναι ταχὺ
ἀπεκρίνετο
, ὥστ’ ἐκ πάντων τούτων ἡ πολυλογία συνελέγετο αὐτῷ·
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Α
, chapter 4 5:1)
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