헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

εἰ δὲ ὁ δῆμοσ ὁ Ἀθηναίων, ἀποδέδεικταί σοι τόποσ ὅπου δεῖ τοῦτο γίγνεσθαι, ἀπείρηταί σοι ἔξω τῆσ ἐκκλησίασ μὴ κηρύττεσθαι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 48 1:3)
δεύτερον δ’ ὑμῖν διεξῆλθον τοὺσ περὶ τῶν κηρυγμάτων νόμουσ, ἐν οἷσ διαρρήδην ἀπείρηται τὸν ὑπὸ τοῦ δήμου στεφανούμενον μὴ κηρύττεσθαι ἔξω τῆσ ἐκκλησίασ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 2041)
ὅταν δὲ ἁκείνοισ εἰκότωσ ὡσ μὴ καλῶσ ἔχοντ’ ἀπείρηται, ταῦθ’ ἡμεῖσ ὡσ ἔχοντα καλῶσ ἀσπαζώμεθα, θατέρῳ δυοῖν ἐνεχόμεθα, ἢ τῷ περὶ τὰσ κρίσεισ ἐσφάλθαι ἢ περὶ τὰσ μιμήσεισ ἐψεῦσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 24:2)
"ἐὰν δέ τισ Ναυκρατιτῶν γάμουσ ἑστιᾷ, ὡσ ἐν τῷ γαμικῷ νόμῳ γέγραπται, ἀπείρηται ᾠὰ καὶ μελίπηκτα δίδοσθαι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 3210)
ἐπεὶ γὰρ αὐτοῖσ οὐκέτ’ ἔστ’ ἐξουσία ῥαίνειν, ἀπείρηται δὲ τοῦτο τῷ νόμῳ, εἷσ τισ θεοῖσιν ἐχθρὸσ ἄνθρωποσ πάνυ ξηραινομένουσ ὡσ εἶδε τοὺσ ἰχθῦσ, μάχην ἐποίησ1’ ἐν αὐτοῖσ ἐξεπίτηδεσ εὖ πάνυ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 6 2:4)
παρὰ Ῥωμαίοισ δέ, ὥσ φησι Πολύβιοσ ἐν τῇ ἕκτῃ, ἀπείρηται γυναιξὶ πίνειν οἶνον ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 56 2:4)
τῷ γὰρ ἀγράφωσ τὸ πρᾶγμα γίγνεσθαι καὶ μήτε κατὰ νόμον μήτε κατὰ ψήφισμα περὶ οὐδενὸσ ὅλωσ ἀπείρηται, καὶ ἐπὶ παντὶ συμβῆναι δυνατόν ἐστιν, ἐφ’ ὅτῳ ποτὲ ἂν δόξῃ τῷ στρατηγῷ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 173:1)
Οὐκοῦν ὅσα μὴ ἀπείρηται ὑπὸ τῶν νόμων μηδὲ προστέτακται, ὁ περὶ τούτων ἔχων αὐτὸσ τὴν ἐξουσίαν τοῦ πράττειν ὡσ βούλεται ἢ μὴ ἐλεύθεροσ, ὁ δὲ τοὐναντίον ἀδύνατοσ δοῦλοσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Α. 23:1)
οἰεί σοι ἐξεῖναι, ὅσα μὴ ἀπείρηται μὲν ὑπὸ τῶν νόμων ἐγγράφωσ, αἰσχρὰ δὲ ἄλλωσ δοκεῖ τοῖσ ἀνθρώποισ καὶ ἄτοπα·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Α. 23:3)
"ἀπείρηται γὰρ ὑπὸ τοῦ Ῥαδαμάνθυοσ.
(루키아노스, Necyomantia, (no name) 21:5)
ἀλλ’ ἀπείρηται αὐτοῖσ, ἔφη, μήτε μαίνεσθαι μήτε μαινομένοισ ἀφομοιοῦσθαι.
(플라톤, Republic, book 3 198:1)
διὸ τοὺσ μὲν ἄλλουσ κακῶσ ποιεῖν ἀπείρηται, μητρὶ δ’ αὑτοῦ καὶ πατρὶ τὸ μὴ παρέχειν δρῶντασ ἀεὶ καὶ λέγοντασ ἀφ’ ὧν εὐφρανοῦνται, κἂν μὴ προσῇ τὸ λυποῦν, ἀνόσιον ἡγοῦνται καὶ ἄθεσμον.
(플루타르코스, De fraterno amore, section 4 2:1)
"διὰ τί δὲ δῶρον λαβεῖν ἀνδρὶ παρὰ γυναικὸσ καὶ γυναικὶ παρ’ ἀνδρὸσ ἀπείρηται;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 71)
"διὰ τί τὸν θεὸν ἐκεῖνον, ᾧ μάλιστα τὴν Ῥώμην σῴζειν προσήκει καὶ φυλάττειν, εἴτ’ ἐστὶν ἄρρην εἴτε θήλεια, καὶ λέγειν ἀπείρηται καὶ ζητεῖν καὶ ὀνομάζειν;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 611)
"διὰ τί τῷ καλουμένῳ ’ ῥῆγι σακρώρουμ ’ οὗτοσ δ’ ἐστὶ βασιλεὺσ ἱερῶν ἀπείρηται καὶ ἄρχειν καὶ δημηγορεῖν;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 631)

SEARCH

MENU NAVIGATION