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ὁδεύων δ’ ὅμωσ ἐσ τὸ Βρεντέσιον αὐτὸσ μεθ’ ἑτέρου στρατοῦ, τοῖσ κληρούχοισ αὖθισ ἐνετύγχανε καὶ μετεδίδασκε καὶ τοὺσ ὑφ’ ἑαυτοῦ συνῳκισμένουσ ἦγεν, αἰδουμένουσ καὶ γνώμην ἐν ἀπορρήτῳ ποιουμένουσ Ἀντώνιον καὶ Καίσαρα συναλλάσσειν, εἰ δ’ ὁ Ἀντώνιοσ
ἀπειθῶν
πολεμοίη, Καίσαρι ἀμύνειν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 6 8:5)
πῶσ οὖν Ὁμήρῳ πεποίηται τοσαῦτα καὶ τοιαῦτα λέγων ὁ Ζεὺσ περὶ αὑτοῦ καὶ τοὺσ ἄλλουσ θεοὺσ ἐκπλήττων καὶ φοβῶν ὥσπερ παιδάρια, τοῦτο μὲν ἐν θεῶν ἀγορᾷ ὅτ’ εἰσ τὸ κοινὸν ἀπειλεῖ γνώσετ’ ἔπειθ’ ὅσον εἰμὶ θεῶν κάρτιστοσ ἁπάντων, ὁ
ἀπειθῶν
δὴ τοῖσ παραγγέλμασι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ τοῦ παραφθέγματος
12:3)
καὶ εἰ οὕτωσ ἔτυχεν, ἑκὼν νοσεῖ, ἀκρατῶσ βιοτεύων καὶ
ἀπειθῶν
τοῖσ ἰατροῖσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 71:4)
ὁ
ἀπειθῶν
τῇ θείᾳ διοικήσει ἔστω ταπεινόσ, ἔστω δοῦλοσ, λυπείσθω, φθονείτω, ἐλεείτω, τὸ κεφάλαιον πάντων, δυστυχείτω, θρηνείτω.
(에픽테토스, Works, book 3,
Περὶ τοῦ μὴ δεῖν προσπάσχειν τοῖσ οὐκ ἐφ’ ἡμῖν.
43:3)
ἄν μ’ ἐκεῖ πέμπῃσ, ὅπου κατὰ φύσιν διεξαγωγὴ οὐκ ἔστιν ἀνθρώπων, οὐ σοὶ
ἀπειθῶν
ἔξειμι, ἀλλ’ ὡσ σοῦ μοι σημαίνοντοσ τὸ ἀνακλητικόν·
(에픽테토스, Works, book 3,
Περὶ τοῦ μὴ δεῖν προσπάσχειν τοῖσ οὐκ ἐφ’ ἡμῖν.
101:1)
ὅτι ὁ
ἀπειθῶν
αὐτῷ ζημιοῦται.
(에픽테토스, Works, book 4,
Περὶ ἐλευθερίασ.
118:5)
ἀεὶ δὲ τοῖσ μὲν τῶν ἄλλων δόγμασιν
ἀπειθῶν
, τὰ δὲ αὑτοῦ προστάσσων δεσποτικώτερον, δῆλοσ ἦν μοναρχίασ ἀντιποιούμενοσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ.
442:1)
"θεραπεύειν προσταττόμενοσ οὐ θέλεισ, καὶ διὰ τοῦτ’ ἄξιοσ ἂν εἰήσ ἀποκηρύξεωσ
ἀπειθῶν
τῷ πατρί.
(루키아노스, Abdicatus, (no name) 22:3)
ὁ δὲ
ἀπειθῶν
τῷ υἱῷ οὐκ ὄψεται ζωήν, ἀλλ’ ἡ ὀργὴ τοῦ θεοῦ μένει ἐπ’ αὐτόν.
(
ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ
, chapter 1 123:2)
δεινόν τἂν εἰή, καὶ ὡσ ἀληθῶσ τότ’ ἄν με δικαίωσ εἰσάγοι τισ εἰσ δικαστήριον, ὅτι οὐ νομίζω θεοὺσ εἶναι
ἀπειθῶν
τῇ μαντείᾳ καὶ δεδιὼσ θάνατον καὶ οἰόμενοσ σοφὸσ εἶναι οὐκ ὤν.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Ἀπολογία Σωκράτους
130:1)
ὁ δὲ ἀσεβῶν τε περὶ ταῦτα καὶ
ἀπειθῶν
ὑπόδικοσ ἀσεβείασ γιγνέσθω τῷ ἐθέλοντι.
(플라톤, Laws, book 9 97:1)
ἀπειθῶν
δὲ ὁ γεννήτωρ ἢ ὁ γεννηθεὶσ ἀσεβείασ αὖ ὑπόδικοσ γιγνέσθω τῷ ἐθέλοντι.
(플라톤, Laws, book 9 98:1)
ἐὰν δὲ ξένοσ ἢ τῶν μετοίκων τισ τύπτῃ τὸν πρεσβύτερον εἴκοσιν ἔτεσιν ἢ πλείοσιν ἑαυτοῦ, περὶ μὲν τῶν παραγενομένων τῆσ βοηθείασ ὁ αὐτὸσ νόμοσ ἐχέτω τὴν αὐτὴν δύναμιν, ὁ δὲ τὴν τοιαύτην δίκην ἡττηθείσ, ξένοσ μὲν ὢν καὶ μὴ σύνοικοσ, δύο ἔτη δεδεμένοσ ἐκτινέτω ταύτην αὐτὴν τὴν δίκην, ὁ δὲ μέτοικόσ τε ὢν καὶ
ἀπειθῶν
τοῖσ νόμοισ τρία ἔτη δεδέσθω, ἐὰν μὴ τὸ δικαστήριον πλείονοσ αὐτῷ χρόνου τιμήσῃ τὴν δίκην.
(플라톤, Laws, book 9 177:2)
ἐὰν δὲ
ἀπειθῶν
νόμῳ ἱερὰ καὶ πόλιν μιαίνῃ παρανόμωσ, ὃσ ἂν τῶν ἀρχόντων αἰσθόμενοσ μὴ ἐπάγῃ δίκην τῷ τοιούτῳ, ἐν εὐθύναισ ἔστω τῶν κατηγορημάτων τῶν μεγίστων ἓν τοῦτο αὐτῷ.
(플라톤, Laws, book 9 186:1)
ἂν δὲ παρὰ ταῦτά τισ
ἀπειθῶν
ἀναιρούμενοσ οἴκαδε φέρῃ, ἂν μὲν σμικρᾶσ τιμῆσ ἄξιον ὢν δοῦλοσ, ὑπὸ τοῦ προστυγχάνοντοσ μὴ ἔλαττον τριακονταέτουσ πολλὰσ πληγὰσ μαστιγούσθω·
(플라톤, Laws, book 11 8:3)
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