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ὁ δὲ οὐ μόνον
ἀπειθὴσ
ἦν πράσσειν ἐφ’ οἷσ ἠξίου Ἀντίπατροσ, ἀλλὰ καὶ τῷ βασιλεῖ ἀποσημαίνει διάνοιαν τὴν ἐκείνου πολλῇ καὶ προσεισφορᾷ παρ’ αὑτοῦ χρώμενοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 221:1)
ἐναργῶσ τὴν περὶ τὰ τοιαῦτα ὀργὴν νομοθέτου, ὁ δὲ
ἀπειθὴσ
καί τινα πατρὸσ ἢ μητρὸσ ἔρημον ἀδικῶν διπλῆν τινέτω πᾶσαν τὴν βλάβην ἢ περὶ τὸν ἀμφιθαλῆ γενόμενοσ κακόσ.
(플라톤, Laws, book 11 96:1)
μηδενὶ μήτε ἄλλον δοῦλον μήτε ἐλεύθερόν ποτε φανῇ διδάξασ, ἢ κακὸσ εἶναι δοξαζέσθω καὶ
ἀπειθὴσ
τοῖσ νόμοισ.
(플라톤, Laws, book 11 154:1)
Ἐὰν δέ τινι ᾖ υἱὸσ
ἀπειθὴσ
καὶ ἐρεθιστήσ, οὐχ ὑπακούων φωνὴν πατρὸσ καὶ φωνὴν μητρόσ, καὶ παιδεύωσιν αὐτὸν καὶ μὴ εἰσακούῃ αὐτῶν,
(70인역 성경, 신명기 21:18)
ὅτι λαὸσ
ἀπειθήσ
ἐστιν, υἱοὶ ψευδεῖσ, οἳ οὐκ ἠβούλοντο ἀκούειν τὸν νόμον τοῦ Θεοῦ,
(70인역 성경, 이사야서 30:9)
τῷ δὲ λαῷ τούτῳ ἐγενήθη καρδία ἀνήκοοσ καὶ
ἀπειθήσ
, καὶ ἐξέκλιναν καὶ ἀπήλθοσαν.
(70인역 성경, 예레미야서 5:23)
ἵπποσ δὲ
ἀπειθὴσ
οὐ μόνον ἄχρηστοσ, ἀλλὰ πολλάκισ καὶ ὅσαπερ προδότησ διαπράττεται.
(크세노폰, Minor Works,
Περὶ Ἱππικῆς
, chapter 3 7:3)
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