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ὡσ δὲ ἐκείνουσ ἐκδιδόναι λέγοντοσ Εὐρυσθέωσ καὶ πόλεμον
ἀπειλοῦντοσ
ἐδεδοίκεσαν, Τραχῖνα καταλιπόντεσ διὰ τῆσ Ἑλλάδοσ ἔφυγον.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 8 1:2)
ἡ δὲ ὡσ ἔγκυοσ ἐγένετο, τοῦ πατρὸσ
ἀπειλοῦντοσ
εἰσ Σικυῶνα ἀποδιδράσκει πρὸσ Ἐπωπέα καὶ τούτῳ γαμεῖται.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 5 5:8)
καὶ διχόθεν ἤδη ἀπὸ Περσῶν καὶ Ἀθηναίων συνεκροτεῖτο ὁ πόλεμοσ, τοῦ μὲν
ἀπειλοῦντοσ
καὶ πειρωμένου, τῆσ δ’ ἀνθεστηκυίασ καὶ νικώσησ εὐθὺσ ταῖσ ἀποκρίσεσι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
31:15)
πάντων δὲ ἀτοπώτατον, εἰ πάλαι μὲν τοῦ Μήδου τοῖσ ἡμετέροισ προγόνοισ πλεῖστα καὶ μέγιστα δῶρα τὰ μὲν αὐτίκα διδόντοσ, τὰ δ’ ἐπαγγελλομένου, ἐὰν μετ’ αὐτοῦ κατὰ τῆσ Ἑλλάδοσ συστῶσιν, ἐὰν δὲ μὴ, πάντα τὰ πάντων αἴσχιστ’ αὐτοῖσ
ἀπειλοῦντοσ
, τούτων οὐδὲν τὸ παράπαν εἷλεν αὐτοὺσ οὐδ’ ἔπεισε γενέσθαι κακοὺσ, ἀλλὰ τοσοῦτον ἀπέσχον τοῦ σφῶν αὐτῶν καὶ τοῦ μεγάλου τῶν Ἀθηναίων ὀνόματοσ ἀνάξια καὶ βεβουλεῦσθαι καὶ δρᾶσαι, ὡσ μᾶλλον ἂν ἑλέσθαι καθάπαξ ἀπολωλέναι καὶ αὐτοὺσ καὶ τὰ αὐτῶν ἢ τῶν ὑπὲρ τῆσ Ἑλλάδοσ ἐξ ἀρχῆσ αὐτοῖσ ἐγνωσμένων καὶ ὁπηοῦν καθυφέσθαι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας
40:1)
τοῦ δὲ Θηραμένουσ ἐναντιουμένου τοῖσ συνάρχουσι, καὶ μετὰ τῶν ἀντεχομένων τῆσ σωτηρίασ
ἀπειλοῦντοσ
ἀμύνεσθαι, συνήγαγον τὴν βουλὴν οἱ τριάκοντα.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiv, chapter 4 5:1)
ἀλλ’ αὐθημερὸν ἀποκτενεῖν ἅπαντασ
ἀπειλοῦντοσ
καὶ διομνυμένου, ἀδημονῶν ὁ Κολλατῖνοσ ἐπὶ τῷ μηδενὸσ ὦν ἠξίου τυγχάνειν, Τοιγαροῦν, ἔφησεν, ἐπεὶ σκαιὸσ εἶ καὶ πικρὸσ ἐγὼ τὰ μειράκια ἀφαιροῦμαι τῆσ αὐτῆσ ἐξουσίασ ἧσ σὺ κύριοσ ὤν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 9 5:5)
τῇ δὲ κατόπιν ἡμέρᾳ τὰ μὲν ἐπιτιμῶντοσ αὐτοῖσ τοῦ ὑπάτου τῆσ ἀδόξου φυγῆσ, τὰ δὲ παρακαλοῦντοσ αἴσχιστον ἔργον ἀναλύσασθαι καλῷ ἀγῶνι, τὰ δ’
ἀπειλοῦντοσ
, εἰ μὴ στήσονται παρὰ τὰ δεινά, χρήσεσθαι τοῖσ νόμοισ, ἀπειθείᾳ τε διεχρῶντο καὶ καταβοῇ καὶ ἀπάγειν σφᾶσ ἐκέλευον ἐκ τῆσ πολεμίασ ὡσ ἀδύνατοι ἔτι ὄντεσ ὑπὸ τραυμάτων ἀντέχειν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 50 7:1)
ὡσ δ’
ἀπειλοῦντοσ
καὶ βιαζομένου τοῖσ φόβοισ τἀληθὲσ εἶπον, προχεῖται μὲν αὐτῷ πληγέντι τὴν διάνοιαν ὑπὸ τοῦ συνειδότοσ πολλὰ δάκρυα, βύθιον δὲ ἀνοιμώξασ, "οὐκ ἄρ’, εἶπεν, λήσειν ἐπ’ ἀσεβέσιν οὕτω καὶ μιαροῖσ τολμήμασι τὸν θεὸν ἔμελλον, ἀλλά με ταχεῖα ποινὴ συγγενοῦσ φόνου μετελήλυθεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 13 389:1)
πρεσβύτασ δ’ ἢ γυναῖκασ, εἰ βούλοιτο, διπλασίουσ δώσειν
ἀπειλοῦντοσ
;
(플루타르코스, Apophthegmata Laconica,
Διάφορα τῶν ἐν τοῖσ Λάκωσιν ἀδόξων ἀποφθέγματα
, section 54 1:3)
εἶτα νύκτωρ ὀνείρασιν ἐντυχών, ὡσ τοῦ θεοῦ μετ’ ὀργῆσ
ἀπειλοῦντοσ
αὐτῷ διὰ τὴν ἀλλόκοτον ἐκείνην θυσίαν, ἱλασμοῖσ τε πολλοῖσ ἐχρήσατο καὶ χαλκοῦσ ἐλέφαντασ ἀντὶ τῶν σφαγέντων ἀνέστησε τέσσαρασ.
(플루타르코스, De sollertia animalium, chapter, section 17 4:2)
Φάρσαλον δ’ ἑλόντοσ Ἀντιπάτρου καὶ, πολιορκήσειν
ἀπειλοῦντοσ
Ἀθηναίουσ, εἰ μὴ τοὺσ ῥήτορασ ἐκδοίησαν, καταλιπὼν ὁ Δημοσθένησ τὴν πόλιν ἔφυγε πρῶτον μὲν εἰσ Αἴγιναν ἐπὶ τὸ Αἰάκειον καθεδούμενοσ, φοβηθεὶσ δ’ εἰσ Καλαυρίαν μετέστη.
(플루타르코스, Vitae decem oratorum,
Δημοσθένης
, section 1 46:1)
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