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ἔνιοι μὲν οὖν ἔφασαν δεῖν αὐτὸν τὸν βασιλέα παρατάττεσθαι καὶ τὸ πλῆθοσ τῶν Περσῶν
ἀπεφαίνοντο
προθυμότερον ἀγωνιεῖσθαι·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 29 8:1)
οἱ δὲ χαριέστατοι τῶν πρεσβυτέρων παριόντεσ
ἀπεφαίνοντο
σώζειν τὸν ἱκέτην, καὶ τὴν τύχην καὶ τὴν νέμεσιν τῶν θεῶν ἐντρέπεσθαι·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xi, chapter 92 4:2)
τῶν δὲ εἰσ τὸ συμβούλιον παρειλημμένων οἱ μὲν τῷ Δημοσθένει συγκατέθεντο περὶ τῆσ ἀναγωγῆσ, οἱ δὲ τῷ Νικίᾳ τὴν αὐτὴν γνώμην
ἀπεφαίνοντο
·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 10 19:1)
ἐπὶ δὲ τούτων Πισᾶται μὲν ἀνανεωσάμενοι τὸ παλαιὸν ἀξίωμα τῆσ πατρίδοσ καί τισι μυθικαῖσ καὶ παλαιαῖσ ἀποδείξεσι χρώμενοι, τὴν θέσιν τῆσ Ὀλυμπικῆσ πανηγύρεωσ αὑτοῖσ προσήκειν
ἀπεφαίνοντο
.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xv, chapter 74 30:1)
ἀμφοτέρων δὲ προθύμωσ συγκαταβάντων εἰσ τὸν ὑπὲρ τῶν ὅλων ἀγῶνα, καὶ διαταχθέντων τῶν στρατοπέδων, οἱ μὲν μάντεισ σφαγιασάμενοι παρ’ ἀμφοτέροισ
ἀπεφαίνοντο
τὴν νίκην ὑπὸ τῶν θεῶν προφαινομένην·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xv, chapter 84 7:1)
οἱ μὲν γὰρ ἔφασαν δεῖν ὡσ ἐμφύλιον φόνον πεπραχότα τὸν Τιμολέοντα τυγχάνειν τῆσ ἐκ τῶν νόμων τιμωρίασ, οἱ δὲ τοὐναντίον
ἀπεφαίνοντο
δεῖν ἐπαινεῖν τὸν ἄνδρα ὡσ τυραννοκτόνον.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvi, chapter 65 6:2)
Διετέλουν δὴ οἱ σκεπτικοὶ τὰ τῶν αἱρέσεων δόγματα πάντ’ ἀνατρέποντεσ, αὐτοὶ δ’ οὐδὲν
ἀπεφαίνοντο
δογματικῶσ, ἑώσ δὲ τοῦ προφέρεσθαι τὰ τῶν ἄλλων καὶ διηγεῖσθαι μηδὲν ὁρίζοντεσ, μηδ’ αὐτὸ τοῦτο.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. ia'. PURRWN 14:1)
καὶ τὸ μὲν καθ’ ἑαυτοὺσ
ἀπεφαίνοντο
περὶ τοῦ μὴ πᾶσιν, ἀλλ’ ἑνὶ τὴν ἀρχὴν ἐφέσιμον εἶναι, ὁρᾶν δὲ ἐκείνοισ ἐπιτρέπειν, ὅστισ τοσαύτησ προστασίασ ἄξιοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 286:1)
καὶ γὰρ αὖ καὶ αὕτη νεανικὴ αὐτοῖσ ἡ μάχη, τοῖσ μὲν τέλει τὸ πᾶν περιγράφουσι, τοῖσ δὲ ἀτελὲσ τοῦτο εἶναι ὑπολαμβάνουσιν οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ παμπόλλουσ τινὰσ εἶναι τοὺσ κόσμουσ
ἀπεφαίνοντο
καὶ τῶν ὡσ περὶ ἑνὸσ αὐτῶν διαλεγομένων κατεγίνωσκον.
(루키아노스, Icaromenippus, (no name) 8:6)
οὐ γὰρ ἄν ποτε ἀδεῶσ
ἀπεφαίνοντο
περὶ ἐπιτηδευμάτων νέῳ χρηστῶν τε καὶ πονηρῶν, εἰ μὴ αὑτοῖσ ἐπίστευον ἱκανῶσ εἰδέναι.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Λάχης
50:1)
ἀπεφαίνοντο
δ’ οἱ μάντεισ τοῦτο μὲν ἀποστάσεωσ καὶ ἀπειθείασ εἶναι σημεῖον, ὡσ οὐκέτι τῶν πολιτῶν ἀκουσομένων τῆσ τυραννίδοσ, τὴν δὲ γλυκύτητα τῆσ θαλάσσησ μεταβολὴν καιρῶν ἀνιαρῶν καὶ πονηρῶν εἰσ πράγματα χρηστὰ φέρειν Συρακουσίοισ.
(플루타르코스, Dion, chapter 24 5:1)
οἱ γοῦν Σκιπίωνι βασκαίνοντεσ ὑποκριτὴν αὐτὸν
ἀπεφαίνοντο
τῶν πράξεων ποιητὴν δὲ Λαίλιον τὸν ἑταῖρον, ὁ δὲ Λαίλιοσ ὑπ’ οὐδενὸσ ἐπήρθη τούτων ἀλλ’ ἀεὶ διετέλεσε τῇ Σκιπίωνοσ ἀρετῇ καὶ δόξῃ συμφιλοτιμούμενοσ.
(플루타르코스, Praecepta gerendae reipublicae, chapter, section 11 6:1)
οἱ δὲ μάντεισ τὸ φάσμα τοῖσ ὀνείρασι τῶν ἱερειῶν μαρτυρεῖν
ἀπεφαίνοντο
, καὶ τὰσ θεὰσ συνεφαπτομένασ τῆσ στρατείασ προφαίνειν ἐξ οὐρανοῦ τὸ σέλασ·
(플루타르코스, Timoleon, chapter 8 4:1)
καὶ γὰρ εἰ ἔρρει οὕτωσ, οὐκ ἂν ὑπεναντίωσ τῷ Νείλῳ καὶ τρόπον τινὰ κατὰ διάμετρον ῥεῖν αὐτὸν
ἀπεφαίνοντο
οἱ χαριέστεροι, ὡσ ἂν ἐπὶ ταὐτοῦ μεσημβρινοῦ ἢ παρακειμένου τινὸσ τῆσ ῥύσεωσ οὔσησ ἑκατέρῳ ποταμῷ.
(스트라본, 지리학, book 2, chapter 4 12:7)
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