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πρὸσ μὲν οὖν τὸν πατέρα πορεύεσθαί τε καὶ κατηγορεῖν
ἀπεδοκίμαζον
, νομίζοντεσ οὐχ ἕξειν ἴσον ἀκουστήν·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xi, chapter 48 8:1)
εἰ δὲ λαμπρόν ἐστιν, ὥσπερ ἐστίν, ἄρτῳ τε χρῆσθαι τῷ προστυχόντι καὶ πίνειν οἱο͂ν ἐργάται πίνουσι καὶ θεράποντεσ οἶνον καὶ πορφύρασ μὴ δεηθῆναι μηδὲ οἰκίασ κεκονιαμένησ, οὐδὲν οὔτ’ Ἀριστείδησ οὔτ’ Ἐπαμεινώνδασ οὔτε Μάνιοσ Κούριοσ οὔτε Γάιοσ Φαβρίκιοσ ἐνέλιπον τοῦ προσήκοντοσ, χαίρειν ἐάσαντεσ τὴν κτῆσιν ὧν τὴν χρῆσιν
ἀπεδοκίμαζον
.
(플루타르코스, Comparison of Aristides with Marcus Cato, chapter 4 4:1)
τοῦτο δ’ αὐτόθεν καὶ χωρὶσ λόγου πάντεσ μὲν
ἀπεδοκίμαζον
, οὐκ ἀσφαλὲσ νομίζοντεσ εἶναι λέοντι καὶ προβάτοισ ὁμοῦ ποιεῖσθαι τὴν ἔπαυλιν·
(폴리비오스, Histories, book 5, chapter 35 13:2)
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