헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Οἱ Καρχηδόνιοι δέ, ἐπειδή σφισι καὶ τὸ Ἀσδρούβα στρατόπεδον ἀπαθὲσ ἦν, καὶ αὐτοὶ κρείττουσ ἐν τῇ μάχῃ ἐγεγένητο Πίσωνοσ ἀμφὶ τὰ Ἱππάγρετα, Βιθύασ τε αὐτοῖσ ὁ Νομὰσ μετὰ ὀκτακοσίων ἱππέων ἀπὸ Γολόσσου προσεκεχωρήκει, καὶ Μικίψην καὶ Μαστανάβαν τοὺσ Μασσανάσσου παῖδασ ἑώρων ὑπισχνουμένουσ μὲν ἀεὶ Ῥωμαίοισ ὅπλα καὶ χρήματα, βραδύνοντασ δὲ καὶ περιορωμένουσ ἄρα τὸ μέλλον, ἐπῄρθησαν τοῖσ φρονήμασι καὶ Λιβύην ἀδεῶσ ἐπῄεσαν, κρατυνόμενοί τε τὴν χώραν καὶ πολλὰ ὑβριστικὰ ἐν ταῖσ πόλεσι κατὰ Ῥωμαίων ἐκκλησιάζοντεσ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 16 7:1)
τεκμηριοῖ δὲ καὶ τοῦτο, ὁ χρόνοσ γοῦν αὐτοῦ οὐχ ἅπτεται, ἀλλ’ ἀπαντληθὲν τὸ ὕδωρ καὶ ἔξω γενόμενον τὸ αὐτὸ ποιεῖ οἱο͂́ν περ τὸ ἀεὶ λειπόμενον ἐν τῷ φρέατι, ἄσηπτον καὶ ἀπαθὲσ μένει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸ φρέαρ τοῦ Ἀσκληπιοῦ 3:1)
ἐπεὶ δ’ οὔτ’ οὐσίασ οὔτε τοῦ πρόσ τι οὔτε τοῦ ποιεῖν καὶ πάσχειν, λείπεται κατὰ τὸ ποιὸν καὶ ποσὸν καὶ τόπον κίνησιν εἶναι τούτων γὰρ ἑκάστῳ ἐναντίωσισ ἔστιν, λέγω δὲ τὸ ποιὸν οὐ τὸ ἐν τῇ οὐσίᾳ καὶ γὰρ ἡ διαφορὰ ποιόν ἀλλὰ τὸ παθητικόν, καθ’ ὃ λέγεται πάσχειν ἢ ἀπαθὲσ εἶναι.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 198:1)
ἀλλὰ μὴν καὶ ὅτι ἀπαθὲσ καὶ ἀναλλοίωτον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 85:1)
καθύγρου γὰρ ὄντοσ τοῦ τόπου τοὺσ ἄνθρακασ ἔφη τὸ ξυλῶδεσ ἀποβαλόντασ αὐτὸ τὸ στερεὸν ἀπαθὲσ ἕξειν ὕδατι.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. h'. ARISTIPPOS 39:9)
ἔστι δὲ τῶν εἰδῶν ἓν ἕκαστον ἀίδιόν τε καὶ νόημα καὶ πρὸσ τούτοισ ἀπαθέσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 12:3)
οἰκῶν τ’ ἐν Πειραιεῖ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν τοὺσ τετταράκοντα σταδίουσ ἀνιὼν ἤκουε Σωκράτουσ, παρ’ οὗ καὶ τὸ καρτερικὸν λαβὼν καὶ τὸ ἀπαθὲσ ζηλώσασ κατῆρξε πρῶτοσ τοῦ κυνισμοῦ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ, Kef. a'. ANTISQENHS 2:4)
ἐν δὲ τῇ Ῥώμῃ καλιάσ τισ Ἄρεοσ ἱερὰ περὶ τὴν κορυφὴν ἱδρυμένη τοῦ Παλατίου συγκαταφλεγεῖσα ταῖσ πέριξ οἰκίαισ ἑώσ ἐδάφουσ, ἀνακαθαιρομένων τῶν οἰκοπέδων ἕνεκα τῆσ ἐπισκευῆσ, ἐν μέσῃ τῇ περικαύστῳ σποδῷ τὸ σύμβολον τοῦ συνοικισμοῦ τῆσ πόλεωσ διέσωσεν ἀπαθέσ, ῥόπαλον ἐκ θατέρου τῶν ἄκρων ἐπικάμπιον, οἱᾶ φέρουσι βουκόλοι καὶ νομεῖσ οἱ μὲν καλαύροπασ, οἱ δὲ λαγωβόλα καλοῦντεσ, ᾧ Ῥωμύλοσ ὀρνιθευόμενοσ διέγραφε τῶν οἰωνῶν τὰσ χώρασ, ὅτε τὴν πόλιν οἰκίζειν ἔμελλεν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 14, chapter 2 4:1)
Ὁ προκόπτων μεμαθηκὼσ παρὰ τῶν φιλοσόφων ὅτι ἡ μὲν ὄρεξισ ἀγαθῶν ἐστιν, ἡ δ’ ἔκκλισισ πρὸσ κακά, μεμαθηκὼσ δὲ καὶ ὅτι οὐκ ἄλλωσ τὸ εὔρουν καὶ ἀπαθὲσ περιγίνεται τῷ ἀνθρώπῳ ἢ ἐν ὀρέξει μὲν μὴ ἀποτυγχάνοντι, ἐν ἐκκλίσει δὲ μὴ περιπίπτοντι, τὴν μὲν ὄρεξιν ἦρκεν ἐξ αὑτοῦ εἰσάπαν καὶ ὑπερτέθειται, τῇ ἐκκλίσει δὲ πρὸσ μόνα χρῆται τὰ προαιρετικά.
(에픽테토스, Works, book 1, Περὶ προκοπῆσ. 1:1)
ἀπαθὲσ γὰρ καὶ ἀμετάβλητον ὑπόκειται.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 648)
ἡγεῖτο γὰρ χρῆναι πολὺ πρότερον ἐν ταῖσ ψυχαῖσ τὸ στέρρον τοῦτο καὶ ἀπαθὲσ κατασκευάσαι, καὶ τὸν ἄριστα παιδεύειν ἀνθρώπουσ προαιρούμενον τοῦτο μὲν ψυχῆσ, τοῦτο δὲ σώματοσ, τοῦτο δὲ ἡλικίασ τε καὶ τῆσ πρότερον ἀγωγῆσ ἐστοχάσθαι, ἵνα μὴ τὰ παρὰ δύναμιν ἐπιτάττων ἐλέγχηται·
(루키아노스, Nigrinus, Nigrinou Fiaosofia 28:1)
"ὁρ́α μὲν οἱάσ ὑποτίθεσθε πρὸσ γένεσιν ἀρχάσ, ἀπειρίαν καὶ κενόν ὧν τὸ μὲν ἄπρακτον ἀπαθὲσ ἀσώματον, ἡ δ’ ἄτακτοσ ἄλογοσ ἀπερίληπτοσ, αὑτὴν ἀναλύουσα καὶ ταράττουσα τῷ μὴ κρατεῖσθαι μηδ’ ὁρίζεσθαι διὰ πλῆθοσ.
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 135)
ἔνθα δὴ μάλιστα τῶν ἀνδρῶν τὸ ἀπαθὲσ καὶ παρὰ τὰ δεινὰ καθεστηκὸσ ἐθαύμασεν ἄν τισ εἰδὼσ τὸ μέλλον, ὅτι πολλοῖσ διὰ τὸ στρατηγεῖν ἀναγκαζόμενοι χρηματίζειν οὐ μόνον πρᾴωσ ἠκροῶντο τῶν ἐντυγχανόντων καὶ διαφερομένων ὥσπερ σχολάζοντεσ, ἀλλὰ καὶ τὰσ κρίσεισ ἑκάστοισ ἀκριβεῖσ καὶ μετὰ γνώμησ ἐδίδοσαν, ἐπιμελῶσ προσέχοντεσ.
(플루타르코스, Brutus, chapter 14 4:1)
οὐ γὰρ ἂν εἰσ δευτέραν μάχην προῆλθε, τὰ μὲν ἀναγκαῖα τῇ στρατιᾷ παρεσκευασμένοσ εἰσ πολὺν χρόνον, ἐν καλῷ δὲ τῆσ χώρασ ἱδρυμένοσ, ὥστε καὶ χειμῶνοσ ἀπαθὲσ καὶ πρὸσ τοὺσ πολεμίουσ δυσεκβίαστον ἔχειν τὸ στρατόπεδον, τῷ δὲ κρατεῖν βεβαίωσ τῆσ θαλάττησ καὶ νενικηκέναι πεζῇ τὸ καθ’ αὑτὸν ἐπ’ ἐλπίδων μεγάλων καὶ φρονήματοσ γεγονώσ.
(플루타르코스, Brutus, chapter 47 3:2)
λέγεται δὲ Κάτων εὐθὺσ ἐκ παιδίου τῇ τε φωνῇ καὶ τῷ προσώπῳ καὶ ταῖσ περὶ τὰσ παιδιὰσ διατριβαῖσ ἦθοσ ὑποφαίνειν ἄτρεπτον καὶ ἀπαθὲσ καὶ βέβαιον ἐν πᾶσιν.
(플루타르코스, Cato the Younger, chapter 1 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION