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τοῦτο γὰρ αἴτιον καὶ τοῦ πιθανωτέρουσ εἶναι τοὺσ
ἀπαιδεύτουσ
τῶν πεπαιδευμένων ἐν τοῖσ ὄχλοισ, ὥσπερ φασὶν οἱ ποιηταὶ τοὺσ
ἀπαιδεύτουσ
παρ’ ὄχλῳ μουσικωτέρωσ λέγειν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 22 3:3)
ταῦτα τοίνυν αὐτοί τε ποιεῖτε, ἵν’ εὐορκῆτε, καὶ τοὺσ προγόνουσ ὀργίζεσθ’ ἂν μή τισ φῇ ποιεῖν, καὶ τοὺσ τὰ τοιαῦτα λέγοντασ παραδείγματα, ὡσ ἄρ’ ἐκεῖνοι μεγάλ’ εὖ παθόντεσ οὐδέν’ ἐτίμησαν, καὶ πονηροὺσ καὶ
ἀπαιδεύτουσ
ἡγεῖσθ’ εἶναι, πονηροὺσ μὲν διότι καταψεύδονται τῶν προγόνων ὑμῶν ὡσ ἀχαρίστων, ἀμαθεῖσ δὲ διότι ἐκεῖν’ ἀγνοοῦσιν, ὅτι εἰ τὰ μάλιστα ταῦθ’ οὕτωσ εἶχεν, ἀρνεῖσθαι μᾶλλον ἢ λέγειν αὐτοῖσ προσῆκεν.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην
158:6)
τοὺσ γὰρ ἀμαθεῖσ καὶ
ἀπαιδεύτουσ
ψέγειν αὐτοὺσ ὡσ οὐ δυναμένουσ ζῆν ὀρθῶσ·
(디오, 크리소토모스, 연설,
ἐν ΑΘΗΝΑΙΣ περὶ ΦΥΓΗΣ.
34:2)
οὗτοι δὲ ὑμᾶσ, ἀνθρώπουσ ὄντασ, ἀγρίουσ πεποιήκασι καὶ
ἀπαιδεύτουσ
.
(디오, 크리소토모스, 연설,
πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ.
82:9)
τοὺσ μέντοι φιλοσόφουσ ὑπονοοῦσιν, ὡσ καταφρονοῦντασ αὐτῶν καὶ καταγιγνώσκοντασ πολλὴν ἀμαθίαν καὶ δυστυχίαν, καὶ ὅτι φανερῶσ μὲν οὐ καταγελῶσιν, ἰδίᾳ δὲ παῤ αὑτοῖσ οὕτωσ ἔχουσιν, ὡσ πάντασ ἀθλίουσ ὄντασ τοὺσ
ἀπαιδεύτουσ
, ἀρξαμένουσ ἀπὸ τῶν πλουσίων δὴ καὶ μακαρίων δοκούντων, οὓσ αὐτοὶ ζηλοῦσι καὶ σμικρὸν διαφέρειν οἰόνται τῶν θεῶν εὐδαιμονίασ ἕνεκεν·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΣΧΗΜΑΤΟΣ.
11:1)
τὰσ δὲ ἀμαθεῖσ τε καὶ
ἀπαιδεύτουσ
κύνασ βραδέωσ μὲν αἰσθανομένασ, ταχέωσ δὲ ἀπαγορευούσασ, εἰ δέ ποθεν ἀλλαχόθεν προσπέσοι θροῦσ, εἴτε ὑλακὴ κυνῶν εἴτε ἀνθρώπων φθεγξαμένων ὁδοιπόρων ἢ νομέων, εὐθὺσ ἀνακυπτούσασ ἐκ τοῦ ἴχνουσ κἀκεῖ φερομένασ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΑΝΑΧΩΡΗΣΕΩΣ.
27:1)
οὕτωσ ὁ θεὸσ ἀμελεῖ τῶν αὑτοῦ ἐπιτευγμάτων, τῶν διακόνων, τῶν μαρτύρων, οἷσ μόνοισ χρῆται παραδείγμασιν πρὸσ τοὺσ
ἀπαιδεύτουσ
, ὅτι καὶ ἔστι καὶ καλῶσ διοικεῖ τὰ ὅλα καὶ οὐκ ἀμελεῖ τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων καὶ ὅτι ἀνδρὶ ἀγαθῷ οὐδέν ἐστι κακὸν οὔτε ζῶντι οὔτ’ ἀποθανόντι;
(에픽테토스, Works, book 3,
Πρὸσ τοὺσ τὴν ἀπορίαν δεδοικότασ.
28:1)
τὰσ δὲ μωρὰσ καὶ
ἀπαιδεύτουσ
ζητήσεισ παραιτοῦ, εἰδὼσ ὅτι γεννῶσι μάχασ·
(PROS TIMOQEON B, chapter 1 45:1)
εὐλαβοῦ μέντοι μή ποτε ἐκπέσῃ ταῦτα εἰσ ἀνθρώπουσ
ἀπαιδεύτουσ
·
(플라톤, Epistles, Letter 2 27:1)
ἀλλὰ τοὺσ μὲν ἐπιληπτικούσ, ἂν ἐν ὕψει τινὶ γένωνται καὶ περιενεχθῶσιν, ἴλιγγοσ ἴσχει καὶ σάλοσ, ἐξελέγχων τὸ πάθοσ αὐτῶν, τοὺσ δ’
ἀπαιδεύτουσ
καὶ ἀμαθεῖσ ἡ τύχη μικρὸν ἐκκουφίσασα πλούτοισ τισὶν ἢ δόξαισ ἢ ἀρχαῖσ μετεώρουσ γενομένουσ εὐθὺσ,ἑπιδείκνυσι πίπτοντασ·
(플루타르코스, Ad principem ineruditum, chapter, section 7 1:1)
καὶ ποιήματα γράφων καὶ λόγουσ τινὰσ ἀκροαταῖσ ἐκείνοισ ἐχρῆτο, καὶ τοὺσ μὴ θαυμάζοντασ ἄντικρυσ
ἀπαιδεύτουσ
καὶ βαρβάρουσ ἀπεκάλει, καὶ σὺν γέλωτι πολλάκισ ἠπείλησε κρεμᾶν αὐτούσ·
(플루타르코스, Caesar, chapter 2 2:2)
τοὺσ δ’
ἀπαιδεύτουσ
παντάπασιν ἀρετῆσ θαυμάζοιμ’ ἄν, ἔφη, ὦ Χρυσάντα, εἴ τι πλέον ἂν ὠφελήσειε λόγοσ καλῶσ ῥηθεὶσ εἰσ ἀνδραγαθίαν ἢ τοὺσ
ἀπαιδεύτουσ
μουσικῆσ ᾆσμα καλῶσ ᾀσθὲν εἰσ μουσικήν.
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Γ
, chapter 3 67:2)
ἀπαιδεύτουσ
δὲ καὶ ἀμαθεῖσ γενομένουσ κακίστουσ τε καὶ βλαβερωτάτουσ γίγνεσθαι·
(크세노폰, Memorabilia,
Ἀπομνημονευμάτων Δ
, chapter 1 5:3)
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