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τοῦτο δ’ οὐκ ἦν ἐκφέρειν σοι πρότερον, ἡττημένου δὲ νῦν Ἀντωνίου καὶ Ἱρτίου τεθνεῶτοσ κἀμὲ τοῦ χρεὼν
ἀπάγοντοσ
, ἐν καιρῷ λέλεκται, οὐχ ἵνα μοι γινώσκῃσ χάριν ἀποθανόντι, ἀλλ’ ἵνα σὺν δαιμονίᾳ μοίρᾳ γενόμενοσ, ὡσ τὰ ἔργα ὑποδείκνυσι, τά τε σαυτῷ συμφέροντα γινώσκῃσ καὶ τὴν ἐμὴν καὶ Ἱρτίου προαίρεσίν τε καὶ ἀνάγκην.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 10 6:3)
καὶ τἆλλα δὲ ἦν ὁμολογοῦντα ταῖσ πρώταισ φιλοφροσύναισ, ὑπεξανισταμένου τε προσιόντι τῷ Πομπηϊῴ καὶ τῆσ κεφαλῆσ
ἀπάγοντοσ
τὸ ἱμάτιον, ἃ πρὸσ ἄλλον οὐ ῥᾳδίωσ ἑωρᾶτο ποιῶν, καίπερ ὄντων πολλῶν καὶ ἀγαθῶν περὶ αὐτόν.
(플루타르코스, Pompey, chapter 8 3:1)
"ὥσπερ οὖν οἱ δουλεύσαντεσ, ὅταν ἐλευθερωθῶσιν, ἃ πάλαι τοῖσ δεσπόταισ ἔπραττον ὑπηρετοῦντεσ, ταῦτα πράττουσιν αὑτοῖσ καὶ δι’ αὑτούσ, οὕτωσ ἡ ψυχὴ νῦν μὲν τρέφει τὸ σῶμα πολλοῖσ πόνοισ καὶ ἀσχολίαισ, εἰ δ’ ἀπαλλαγείη τῆσ λατρείασ, αὑτὴν δήπουθεν ἐλευθέραν γενομένην θρέψει καὶ βιώσεται, εἰσ αὑτὴν ὁρῶσα καὶ τὴν ἀλήθειαν, οὐδενὸσ περισπῶντοσ οὐδ’
ἀπάγοντοσ
.
(플루타르코스, Septem sapientium convivium, chapter, section 1626)
τελώνου δὲ ποτ’ ἐπιβαλόντοσ Ξενοκράτει τῷ φιλοσόφῳ τὰσ χεῖρασ καὶ πρὸσ τὸ μετοίκιον αὐτὸν
ἀπάγοντοσ
, ἀπαντήσασ ῥάβδῳ τε κατὰ τῆσ κεφαλῆσ τοῦ τελώνου κατήνεγκε, καὶ τὸν μὲν Ξενοκράτην ἀπέλυσε, τὸν δ’ ὡσ οὐ τὰ πρέποντα δράσαντα εἰσ τὸ δεσμωτήριον κατέκλεισεν·
(플루타르코스, Vitae decem oratorum,
Λυκοῦργος
, section 1 20:1)
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