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τοιγάρτοι θαυμαστὸν οὐδὲν ἔφησεν αὐτοὺσ ποιεῖν, εἰ θεοὺσ μὲν ἐπιορκήσαντεσ, ἡγεμόνασ δὲ καταλιπόντεσ, πόλιν δ’ ἔρημον τὸ καθ’ ἑαυτοὺσ εἶναι μέροσ ἀφέντεσ, ἐπὶ δὲ πίστεωσ συγχύσει καὶ νόμων ἀνατροπῇ καὶ πολιτεύματοσ πατρίου φθορᾷ ποιησάμενοι τὴν κάθοδον, οὐ μετριάζουσιν οὐδὲ χρηστοὺσ δύνανται πολίτασ ἑαυτοὺσ παρασχεῖν, ἀλλ’ αἰεί τινοσ ὀρέγονται πλεονεξίασ καὶ παρανομίασ, τοτὲ μὲν ἀρχὰσ ἐξεῖναι σφίσιν ἀξιοῦντεσ αὐτοὺσ ἐφ’ ἑαυτῶν ἀποδεικνύναι, καὶ ταύτασ
ἀνυπευθύνουσ
ποιοῦντεσ καὶ παναγεῖσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 44 10:1)
τοῦτον μὲν οὖν τὸν λόγον ὡσ μείζω πρὸσ ἐκεῖνον ἀρκέσει κινεῖν ἡμῖν τε αὐτοῖσ ἀποδιδόντασ τι καὶ τὰσ διαφορὰσ τῶν ἐπιτηδευμάτων οὐκ
ἀνυπευθύνουσ
ποιοῦντασ, ἃ πρὸ ἡμῶν ἤδη πεφιλοσόφηται καὶ τῷ νόμῳ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 470:1)
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