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οὐ μόνον δ’ ἐλευθερουσ εἶναι τοὺσ σοφούσ, ἀλλὰ καὶ βασιλέασ, τῆσ βασιλείασ οὔσησ ἀρχῆσ
ἀνυπευθύνου
, ἥτισ περὶ μόνουσ ἂν τοὺσ σοφοὺσ συσταίη, καθά φησι Χρύσιπποσ ἐν τῷ Περὶ τοῦ κυρίωσ κεχρῆσθαι Ζήνωνα τοῖσ ὀνόμασιν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 122:2)
ἁπάντων δὲ τὴν αὐτὴν γνώμην λαβόντων, ὅτι μιᾶσ δεῖ πάλιν τοῖσ πράγμασιν ἐφειμένησ ἅπαντα διοικεῖν κατὰ τὸν αὑτῆσ λογισμὸν
ἀνυπευθύνου
ἀρχῆσ, δικτάτωρ ἀποδείκνυται τῶν ὑπάτων ὁ νεώτεροσ Αὖλοσ Ποστόμιοσ ὑπὸ τοῦ συνάρχοντοσ Οὐεργινίου·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 2 4:1)
πάντεσ δ’ εἰσ μίαν γνώμην συνήχθησαν
ἀνυπευθύνου
δεῖσθαι τὰ πράγματα μοναρχίασ, ἣν δικτατορίαν καλοῦσι, καὶ τοῦ μεταχειριουμένου ταύτην ἀθρύπτωσ καὶ ἀδεῶσ ἀνδρόσ·
(플루타르코스, Fabius Maximus, chapter 3 5:1)
εἰ γάρ τισ ἐπιστήσασ αὐτοὺσ ἤρετο μετὰ παρρησίασ εἰ βούλοιντ’ ἂν εἰσ ἕνα πεσεῖν τὴν τηλικαύτην ὑπεροχὴν καὶ λαβεῖν μοναρχικῆσ πεῖραν ἐξουσίασ,
ἀνυπευθύνου
κατὰ πάντα τρόπον, ταχέωσ ἂν αὐτοὺσ ὑπολαμβάνω συννοήσαντασ παλινῳδίαν ποιῆσαι καὶ μεταπεσεῖν εἰσ τοὐναντίον·
(폴리비오스, Histories, book 27, chapter 10 2:1)
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