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ἵνα δὲ συνελὼν εἴπω, δώδεκά που περιόδων οὐσῶν ἃσ παρεθέμην, εἴ τισ αὐτὰσ συμμέτρωσ μερίζοι πρὸσ τὸ πνεῦμα, κώλων δὲ περιλαμβανομένων ἐν ταύταισ οὐκ ἐλαττόνων ἢ τριάκοντα τὰ μὲν εὐεπῶσ συγκείμενα καὶ συνεξεσμένα ταῖσ ἁρμονίαισ οὐκ ἂν εὑρ́οι τισ ἓξ ἢ ἑπτὰ τὰ πάντα κῶλα, φωνηέντων δὲ συμβολὰσ ἐν ταῖσ δώδεκα περιόδοισ ὀλίγου δεῖν τριάκοντα ἡμιφώνων τε καὶ ἀφώνων
ἀντιτύπων
καὶ πικρῶν καὶ δυσεκφόρων παραβολάσ, ἐξ ὧν αἵ τε ἀνακοπαὶ καὶ τὰ πολλὰ ἐγκαθίσματα τῇ λέξει γέγονε, τοσαύτασ τὸ πλῆθοσ ὥστε ὀλίγου δεῖν καθ’ ἕκαστον αὐτῆσ μόριον εἶναί τι τῶν τοιούτων.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 2291)
ἡ μὲν γὰρ αἴσθησισ οὐδέν τι μᾶλλον ἐπὶ λευκῶν ἢ μελάνων διαγνώσει γέγονεν, οὐδὲ γλυκέων ἢ πικρῶν, οὐδὲ μαλακῶν καὶ εἰκόντων ἢ σκληρῶν καὶ
ἀντιτύπων
, ἀλλ’ ἔργον αὐτῆσ ἑκάστοισ ἐντυγχάνουσαν ὑπὸ πάντων τε κινεῖσθαι καὶ κινουμένην πρὸσ τὸ φρονοῦν ἀναφέρειν ὡσ πέπονθεν.
(플루타르코스, Demetrius, chapter 1 2:1)
χωρὶσ δὲ τούτων, εἰ δεῖ τὸν ἀτυχήσαντα μὴ περιορᾶν ἀπαρηγόρητον ἐν τῷ πάθει κείμενον, ἀλλὰ καὶ λόγοισ χρῆσθαι κουφίζουσι καὶ πρὸσ ἡδίω πράγματα τρέπειν τὴν διάνοιαν, ὥσπερ οἱ τοὺσ ὀφθαλμιῶντασ ἀπὸ τῶν λαμπρῶν καὶ
ἀντιτύπων
ἐπὶ τὰ χλωρὰ καὶ μαλακὰ χρώματα τὴν ὄψιν ἀπάγειν κελεύοντεσ, πόθεν ἄν τισ ἐπαγάγοιτο βελτίω παρηγορίαν ἢ πατρίδοσ εὐτυχούσησ ἐκ τῶν κοινῶν παθῶν ἐπὶ τὰ οἰκεῖα σύγκρασιν ποριζόμενοσ τοῖσ βελτίοσιν ἀφανίζουσαν τὰ χείρω;
(플루타르코스, Demosthenes, chapter 22 5:1)
καὶ τοῦτο μάλιστα τοῖσ κόλαξιν εὐλήπτουσ καὶ πλαγίουσ παραδίδωσιν , ἀπὸ τῶν σφόδρα προσάντων καὶ
ἀντιτύπων
ὥσπερ ἐπὶ τὰ κοῖλα καὶ μαλακὰ δίκην ὕδατοσ ἀπολισθάνοντασ.
(플루타르코스, Quomodo adulator ab amico internoscatur, chapter, section 25 8:2)
εἰσ μινσώριον ἔχον ιβ ζώδια καὶ ἕτερα ἀργύρεοσ πόλοσ οὗτοσ, ὅπῃ Φαέθοντα Σελήνη δέρκεται
ἀντιτύπων
πιπλαμένη φαέων·
(작자 미상, Greek Anthology, Volume III, book 9, chapter 8221)
γνήσια γὰρ τάδε πάντα, μιῆσ ἅτε γαστρὸσ ἐόντα, καὶ τῶν
ἀντιτύπων
κληρονομεῖ πατάγων.
(작자 미상, Greek Anthology, Volume IV, book 11, chapter 352 3:1)
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