헬라어 문장 내 검색 Language

τὴν γὰρ ἔξωθεν ἀρχήν, τὴν παρὰ τὴν ὁρμὴν ἢ ἐμποδίζουσαν ἢ κινοῦσαν, ἀνάγκην λέγομεν, ὥσπερ εἴ τισ λαβὼν τὴν χεῖρα τύπτοι τινὰ ἀντιτείνοντοσ καὶ τῷ βούλεσθαι καὶ τῷ ἐπιθυμεῖν·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 139:2)
καὶ τοῖσ μὲν πολλοῖσ οὐκ ἄξιον ἐγκαλεῖν νομοθέταισ ἐλλείπουσιν ἢ δι’ ἄγνοιαν ἢ δι’ ἀσθένειαν ἀνδρὶ δὲ σοφῷ βασιλείαν παραλαβόντι δήμου νεωστὶ συνισταμένου καὶ πρόσ μηδὲν ἀντιτείνοντοσ, περὶ τί πρῶτον ἦν σπουδάσαι προσῆκον ἢ παίδων ἐκτροφὴν καὶ νέων ἄσκησιν, ὅπωσ μὴ διάφοροι μηδὲ ταραχώδεισ γένοιντο τοῖσ ἤθεσιν, ἀλλ’ εἰσ ἕν τι κοινὸν ἀρετῆσ ἴχνοσ εὐθὺσ ἐξ ἀρχῆσ πλαττόμενοι καὶ τυπούμενοι συμβαίνοιεν ἀλλήλοισ;
(플루타르코스, Comparison of Lycurgus and Numa, chapter 4 4:1)
σώματοσ ἀντιτείνοντοσ καὶ κατασπῶντοσ ἐπὶ τὸ κλινίδιον καὶ τὴν ἡσυχίαν οἱ μὲν ὑπὸ λαιμαργίασ καὶ φιληδονίασ ἐμβάλλουσιν ἑαυτοὺσ ἐπὶ τὰ βαλανεῖα καὶ σπεύδουσιν ἐπὶ τὰσ προπόσεισ, ὥσπερ εἰσ πολιορκίαν ἐπισιτιζόμενοι καὶ δεδιότεσ μὴ φθάσῃ καταλαβὼν αὐτοὺσ·
(플루타르코스, De tuenda sanitate praecepta, chapter, section 11 3:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION