헬라어 문장 내 검색 Language

δοκεῖ δὴ τὸ βίαιον καὶ τὸ ἀναγκαῖον ἀντικεῖσθαι, καὶ ἡ βία καὶ ἡ ἀνάγκη, τῷ ἑκουσίῳ καὶ τῇ πειθοῖ ἐπὶ τῶν πραττομένων.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 130:3)
καὶ ὅσα μὴ ἐνδέχεται ἅμα παρεῖναι τῷ ἀμφοῖν δεκτικῷ, ταῦτα ἀντικεῖσθαι λέγεται ἢ αὐτὰ ἢ ἐξ ὧν ἐστίν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 119:2)
λείπεται δὴ ἢ ὡσ ἀπόφασιν ἀντικεῖσθαι ἢ ὡσ στέρησιν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 82:4)
ἀντικεῖσθαι γὰρ καὶ κακὸν κακῷ καὶ ἄμφω τῷ μηδετέρῳ ‐ λέγοντεσ ταῦτα οὐ κακῶσ, οὐ μὴν ἐπί γε τῶν εἰρημένων ἀληθεύοντεσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 18:2)
ἀντικεῖσθαι δ’ ἐνταῦθ’ οἱ ἄκροι φαίνονται διὰ τὸ μὴ ὠνομάσθαι τὸν μέσον.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 103:5)
ἀντικεῖσθαι δὲ φαίνεται τὰ ἄκρα ἑαυτοῖσ διὰ τὸ ἀνώνυμον εἶναι τὸ μέσον.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 128:2)
ἀντικεῖσθαι δ’ ὁ ἀλαζὼν φαίνεται τῷ ἀληθευτικῷ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 140:1)
ὥστ’ εὔλογον ἀντικεῖσθαι ὁμοίωσ καθ’ ἑκάτερον, τό τ’ ἀδικεῖσθαι καὶ δικαιοῦσθαι ἢ ἑκούσιον ἢ ἀκούσιον εἶναι.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 119:5)
τούτου δ’ ἄκοσ τὸ αἰεὶ τοῖσ ἀντικειμένοισ μορίοισ ἐγχειρίζειν τὰσ πράξεισ καὶ τὰσ ἀρχάσ λέγω δ’ ἀντικεῖσθαι τοὺσ ἐπιεικεῖσ τῷ πλήθει, καὶ τοὺσ ἀπόρουσ τοῖσ εὐπόροισ, καὶ τὸ πειρᾶσθαι ἢ συμμιγνύναι τὸ τῶν ἀπόρων πλῆθοσ καὶ τὸ τῶν εὐπόρων ἢ τὸ μέσον αὔξειν τοῦτο γὰρ διαλύει τὰσ διὰ τὴν ἀνισότητα στάσεισ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 170:1)
δόξειε δ’ ἂν καὶ ὁ φθόνοσ τῷ ἐλεεῖν τὸν αὐτὸν ἀντικεῖσθαι τρόπον, ὡσ σύνεγγυσ ὢν καὶ ταὐτὸν τῷ νεμεσᾶν, ἔστι δ’ ἕτερον·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 9 3:1)
τὸ δ’ αἴτιον ὅτι ἡ μάθησισ διὰ μὲν τὸ ἀντικεῖσθαι μᾶλλον, διὰ δὲ τὸ ἐν ὀλίγῳ θᾶττον γίνεται.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 11 9:3)
εἶναι δὲ καὶ τὴν κακίαν ὑπαρκτὴν διὰ τὸ ἀντικεῖσθαι τῇ ἀρετῇ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 91:3)
καὶ γὰρ ὅτε φασὶ μηδὲν ὁρίζειν καὶ παντὶ λόγῳ λόγον ἀντικεῖσθαι, αὐτὰ ταῦτα καὶ ὁρίζονται καὶ δογματίζουσι.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. ia'. PURRWN 42:6)
"ἀλλά γε τῷ Ε τὸ γνῶθι σαυτόν ἐοίκέ πωσ ἀντικεῖσθαι καὶ τρόπον τινὰ πάλιν συνᾴδειν·
(플루타르코스, De E apud Delphos, section 2117)
"κάτω δὲ μόνον ἕν, τὸ ἀσώματον σημεῖον ἐκεῖνο , ὃ πρὸσ πᾶσαν ἀντικεῖσθαι τὴν τοῦ κόσμου φύσιν ἀναγκαῖον εἴ γε δὴ τὸ κάτω πρὸσ τὸ ἄνω κατὰ φύσιν ἀντίκειται.
(플루타르코스, De faciae quae in orbe lunae apparet, section 1110)

SEARCH

MENU NAVIGATION