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εἰ κατέλθοι δ’ εἰσ τὰσ Συρακούσσασ, πάντωσ ἀναγκαῖον ἂν ἦν ἰδιώτην ὑπάρχειν καὶ ἕνα τῶν πολλῶν ἀριθμεῖσθαι, τῆσ αὐτονομίασ ἀγαπώσησ τὴν ἰσότητα, ἔν τε ταῖσ χειροτονίαισ ὑπὸ τοῦ τυχόντοσ δημαγωγοῦ παρευημερεῖσθαι, τοῦ πλήθουσ
ἀντικειμένου
ταῖσ ὑπεροχαῖσ τῶν ἀνδρῶν τῶν ἀγόντων παρρησίαν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 79 3:1)
" δεύτεροσ δ’ ἐστὶν ἀναπόδεικτοσ ὁ διὰ συνημμένου καὶ τοῦ
ἀντικειμένου
τοῦ λήγοντοσ τὸ ἀντικείμενον τοῦ ἡγουμένου ἔχων συμπέρασμα, οἱο͂ν "εἰ ἡμέρα ἐστί, φῶσ ἐστιν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 80:4)
" ἡ γὰρ πρόσληψισ γίνεται ἐκ τοῦ
ἀντικειμένου
τῷ λήγοντι καὶ ἡ ἐπιφορὰ ἐκ τοῦ
ἀντικειμένου
τῷ ἡγουμένῳ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 80:7)
ἐμνήσθημεν δ’ αὐτῆσ πολλάκισ καὶ τοῦ
ἀντικειμένου
αὐτῇ Κριοῦ μετώπου, διθάλαττον ποιοῦντοσ τὸν Εὔξεινον πόντον.
(스트라본, 지리학, Book 12, chapter 3 20:13)
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