헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

κἀνταῦθ’ οὐδὲν ἀντεῖπε Δημοσθένησ, ἀλλὰ καὶ στεφανῶσαι τὸν Ἀριστόδημον ἔγραψε.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 175)
ἀντεῖπε μὲν Καλλιάδησ μὴ εἰσδέξασθαι, ἐψηφίσαντο δὲ οἱ Κήρυκεσ κατὰ τὸν νόμον ὅσ ἐστιν αὐτοῖσ, τὸν πατέρα ὀμόσαντα εἰσάγειν ἦ μὴν υἱὸν ὄντα ἑαυτοῦ εἰσάγειν.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 205:2)
καταστάντων δὲ τῶν πραγμάτων καὶ Λακεδαιμονίων ἐθελόντων ἐκσπόνδουσ τὰσ πόλεισ ποιεῖν, ὅσαι μετὰ τῶν ἐναντίων ἐγένοντο, ἀντεῖπε καὶ διεκώλυσε, νομίζων ὅμοιόν τι συμβήσεσθαι τῷ τὴν Ἑλλάδα ἔκσπονδον αὐτὴν ὑφ’ αὑτῆσ ἀποφανθῆναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 105:7)
Ιἑρώνυμοσ ὁ Ῥόδιοσ, ὅπερ σοι διαπέμψομαι εὐπορήσασ τοῦ βιβλίου, ἀντεῖπε δὲ τοῖσ λέγουσι περὶ τῶν Σωκράτουσ γυναικῶν Παναίτιοσ ὁ Ῥόδιοσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 2 4:1)
ἐπὶ τοσοῦτο δ’ ἴσχυσε καὶ διέτεινε τοῖσ χρόνοισ ἠ δόξα τούτου τοῦ βασιλέωσ ὥστε τῆσ Αἰγύπτου πολλαῖσ γενεαῖσ ὕστερον πεσούσησ ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν τῶν Περσῶν, καὶ Δαρείου τοῦ Ξέρξου πατρὸσ σπουδάσαντοσ ἐν Μέμφει τὴν ἰδίαν εἰκόνα στῆσαι πρὸ τῆσ Σεσοώσιοσ, ὁ μὲν ἀρχιερεὺσ ἀντεῖπε λόγου προτεθέντοσ ἐν ἐκκλησίᾳ τῶν ἱερέων, ἀποφηνάμενοσ ὡσ οὔπω Δαρεῖοσ ὑπερβέβηκε τὰσ Σεσοώσιοσ πράξεισ, ὁ δὲ βασιλεὺσ οὐχ ὅπωσ ἠγανάκτησεν, ἀλλὰ καὶ τοὐναντίον ἡσθεὶσ ἐπὶ τῇ παρρησίᾳ σπουδάσειν ἔφησεν ὅπωσ κατὰ μηδὲν ἐκείνου λειφθείη βιώσασ τὸν ἴσον χρόνον, καὶ παρεκάλει συγκρίνειν τὰσ ἡλικιώτιδασ πράξεισ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 58 4:1)
τῶν δὲ περὶ τὸν Ἀντίπατρον καὶ Παρμενίωνα συμβουλευόντων πρότερον παιδοποιήσασθαι καὶ τότε τοῖσ τηλικούτοισ ἐγχειρεῖν ἔργοισ, δραστικὸσ ὢν καὶ πρὸσ πᾶσαν πράξεωσ ἀναβολὴν ἀλλοτρίωσ διακείμενοσ ἀντεῖπε τούτοισ·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 15 10:1)
ὁ δὲ δῆμοσ ὑπὸ τῶν ἀκαίρων δημηγόρων πεισθεὶσ ἀντεῖπε, νομίζων κατὰ κράτοσ ἐκπολιορκήσειν τὸν τύραννον.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvi, chapter 17 1:2)
Καὶ πρῶτοσ τῶν φιλοσόφων ἀντεῖπε πρὸσ τὸν λόγον τὸν Λυσίου τοῦ Κεφάλου ἐκθέμενοσ αὐτὸν κατὰ λέξιν ἐν τῷ Φαίδρῳ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 24:1)
αὑτοῦ πρότερον κατειλεγμένων ἱππέων καὶ ποιῆσαι τὰσ ἐπιθέτουσ φυλὰσ ἑαυτοῦ τε καὶ τῶν ἰδίων ἑταίρων ἐπωνύμουσ μόνοσ ἀντεῖπε κατὰ τὸ καρτερόν, οὐκ ἐῶν κινεῖν τῶν ὑπὸ Ῥωμύλου κατασταθέντων οὐθέν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 71 2:1)
Ἐρασίστρατοσ δ’ οὐκ οἶδ’ ὅπωσ ἑτέραισ μέν τισι δόξαισ εὐήθεσιν ἀντεῖπε διὰ μακρῶν, ὑπερέβη δὲ τελέωσ τὴν Ἱπποκράτουσ, οὐδ’ ἄχρι τοῦ μνημονεῦσαι μόνον αὐτῆσ, ὡσ ἐν τοῖσ περὶ καταπόσεωσ ἐποίησεν, ἀξιώσασ.
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 161)
ὁ δὲ Φίλιπποσ ἐκείνῳ μὲν οὐδὲν ἀντεῖπε, καίπερ ἐπίδοξοσ ὢν, ὑπ’ ὀργῆσ καὶ πολλάκισ ἐξυλακτήσασ λέγοντοσ αὐτοῦ, τὸν δὲ πρεσβύτερον, ὡσ ἐνηνοχὼσ πράωσ τὰ λεχθέντα καί τισ ὢν μέτριοσ καὶ πολιτικὸσ τὴν φύσιν, ἀνέστησεν ἐκ τοῦ θεάτρου τὴν δεξιὰν ἐμβαλὼν, καὶ προσῆγεν εἰσ τὸν Ἰθωμάταν τῷ τε Διὶ θύσων καὶ θεωρήσων τὸν τόπον, ἔστι γὰρ οὐχ ἧττον εὐερκὴσ τοῦ Ἀκροκορίνθου, καὶ λαβὼν φρουρὰν γίνεται χαλεπὸσ καὶ δυσεκβίαστοσ τοῖσ παροικοῦσιν.
(플루타르코스, Aratus, chapter 50 2:1)
ἐπεὶ δὲ πολλῶν κατηγορούντων, οὐδενὸσ δὲ συνηγοροῦντοσ, αὐτὸσ εὐθαρσῶσ καταστὰσ διηγήσατο τὸ πρᾶγμα καὶ μάρτυρασ ἔσχεν ὅτι πειρῶντι πολλάκισ ἀντεῖπε τῷ Λουσίῳ καὶ μεγάλων διδομένων ἐπ’ οὐδενὶ προήκατο τὸ σῶμα, θαυμάσασ ὁ Μάριοσ καὶ ἡσθεὶσ ἐκέλευσε τὸν πάτριον ἐπὶ ταῖσ ἀριστείαισ στέφανον κομισθῆναι, καὶ λαβὼν αὐτὸσ ἐστεφάνωσε τὸν Τρεβώνιον ὡσ κάλλιστον ἔργον ἐν καιρῷ παραδειγμάτων δεομένῳ καλῶν ἀποδεδειγμένον·
(플루타르코스, Caius Marius, chapter 14 5:1)
ἀγανακτοῦντοσ δὲ τοῦ Βρέννου καὶ φάσκοντοσ ἀδικεῖσθαι λυομένησ τῆσ ὁμολογίασ, ἀντεῖπε μὴ νομίμωσ γεγονέναι μηδὲ κυρίασ εἶναι τὰσ συνθήκασ·
(플루타르코스, Camillus, chapter 29 2:2)
τῶν δὲ πλείστων ὑπεικόντων, οὐ τὴν ἀναβολὴν μέγιστον ὁ Κάτων ἡγούμενοσ, ἀλλὰ τὴν πεῖραν ἀποκόψαι καὶ τὴν ἐλπίδα τοῦ Πομπηϊού βουλόμενοσ, ἀντεῖπε καὶ μετέστησε τὴν βουλήν, ὥστε ἀποψηφίσασθαι.
(플루타르코스, Cato the Younger, chapter 30 2:1)
ἐγκαλοῦντοσ δὲ περὶ τούτου τοῦ Κλωδίου, τοῦ δὲ Κικέρωνοσ λέγοντοσ ὡσ παρανόμωσ ἐκ πατρικίων εἰσ δημαρχίαν παρέλθοι, καὶ κύριον οὐδὲν εἶναι τῶν πεπραγμένων ὑπ’ αὐτοῦ, Κάτων ἠγανάκτησε καὶ ἀντεῖπε, τὸν μὲν Κλώδιον οὐκ ἐπαινῶν, ἀλλὰ καὶ δυσχεραίνων τοῖσ πεπολιτευμένοισ, δεινὸν δὲ καὶ βίαιον ἀποφαίνων ἀναίρεσιν ψηφίσασθαι δογμάτων καὶ πράξεων τοσούτων τὴν σύγκλητον, ἐν αἷσ εἶναι καὶ τὴν ἑαυτοῦ τῶν περὶ Κύπρον καὶ Βυζάντιον διοίκησιν.
(플루타르코스, Cicero, chapter 34 1:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION