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ἐκείνη δὲ πότερον ἡ εὐτυχία ἢ οὐκ ἔστιν, ἣ ἐπεθύμησεν ὧν ἔδει καὶ ὅτε ἔδει το λογισμὸσ
ἀνθρώπινοσ
οὐκ ἂν τούτου εἰή.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 38:1)
οὐ γὰρ ἐν ταύταισ τὸ εὖ ἢ κακῶσ, ἀλλὰ προσδεῖται τούτων ὁ
ἀνθρώπινοσ
βίοσ, καθάπερ εἴπομεν, κύριαι δ’ εἰσὶν αἱ κατ’ ἀρετὴν ἐνέργειαι τῆσ εὐδαιμονίασ, αἱ δ’ ἐναντίαι τοῦ ἐναντίου.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 108:2)
πολλὰ δ’ ἐστίν, ὧν οὐ δύναται στοχάσασθαι λογισμὸσ
ἀνθρώπινοσ
·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 50 4:1)
ἐν οἷσ γὰρ ἀνθεῖν ἐδόκεισ πολιτεύμασι καὶ πολὺσ ἔπνεισ ἐναντιούμενοσ ὑπὲρ τῆσ ἀριστοκρατίασ τοῖσ δημοτικοῖσ, ταῦτ’ ἐμοὶ φόβου μεστὰ ἦν ἐνθυμουμένῃ τὸν ἀνθρώπινον βίον, ὡσ ἐπὶ μικρᾶσ αἰωρεῖται ῥοπῆσ, καὶ ἐκ πολλῶν ἀκουσμάτων τε καὶ παθημάτων μαθούσῃ, ὅτι τοῖσ ἐπισήμοισ ἀνδράσι θεία τισ ἐναντιοῦται νέμεσισ ἢ φθόνοσ τισ
ἀνθρώπινοσ
πολεμεῖ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 52 2:2)
ὁ δὲ εἶπε "ἐσῆλθε γάρ με λογισάμενον κατοικτεῖραι ὡσ βραχὺσ εἰή ὁ πᾶσ
ἀνθρώπινοσ
βίοσ, εἰ τούτων γε ἐόντων τοσούτων οὐδεὶσ ἐσ ἑκατοστὸν ἔτοσ περιέσται.
(헤로도토스, The Histories, book 7, chapter 46 3:1)
πειρασμὸσ ὑμᾶσ οὐκ εἴληφεν εἰ μὴ
ἀνθρώπινοσ
·
(PROS KORINQIOUS A, chapter 8 58:1)
ἢ γὰρ δι’ ἀμαθίαν ἢ δι’ ἀκράτειαν ἢ δι’ ἀμφότερα, τοῦ σωφρονεῖν ἐνδεὴσ ὢν ζῇ ὁ πᾶσ
ἀνθρώπινοσ
ὄχλοσ.
(플라톤, Laws, book 5 53:1)
οἷσ δέ, ὡσ ἡμῖν νῦν, θεὸσ ἔδωκε καινήν τε πόλιν οἰκίζειν καὶ μή τινασ ἔχθρασ εἶναί πω πρὸσ ἀλλήλουσ, τούτουσ ἔχθρασ αὑτοῖσ αἰτίουσ γενέσθαι διὰ τὴν διανομὴν τῆσ γῆσ τε καὶ οἰκήσεων οὐκ
ἀνθρώπινοσ
ἂν εἰή μετὰ κάκησ πάσησ ἀμαθία.
(플라톤, Laws, book 5 74:1)
οὐ μόνον δ’ ἦν ἄρα τὸ φίλων πεῖραν λαβεῖν, ὡσ Εὐριπίδησ φησίν, οὐ σμικρὸν κακόν, ἀλλὰ καὶ τὸ φρονίμων στρατηγῶν, ἡ γὰρ πρὸ τῆσ μάχησ Φαβίου δειλία καὶ ψυχρότησ λεγομένη μετὰ τὴν μάχην εὐθὺσ οὐδ’
ἀνθρώπινοσ
ἐδόκει λογισμόσ, ἀλλὰ θεῖόν τι χρῆμα διανοίασ καὶ δαιμόνιον ἐκ τοσούτου τὰ μέλλοντα προορωμένησ, ἃ μόλισ ἦν πιστὰ πάσχουσιν.
(플루타르코스, Fabius Maximus, chapter 17 3:2)
ἦ ὁ βίοσ σου
ἀνθρώπινόσ
ἐστιν ἢ τὰ ἔτη σου ἀνδρόσ̣
(70인역 성경, 욥기 10:5)
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