헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅτι δεῖ τὴν εὐτυχίαν μετρίωσ φέρειν καὶ μὴ πεποιθέναι ταῖσ ἀνθρωπίναισ εὐπραξίαισ ἐν μικρᾷ ῥοπῇ μεγάλασ μεταβολὰσ λαμβανούσαισ.
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri ix, chapter 33 7:1)
οὐθεὶσ γάρ ἐστιν οὕτω φρόνιμοσ, ὥστε μεῖζον ἰσχῦσαι τῆσ τύχησ, ἣ φύσει ταῖσ ἀνθρωπίναισ ἡδομένη συμφοραῖσ ὀξείασ τῆσ εὐδαιμονίασ ποιεῖ τὰσ μεταβολάσ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 21 5:1)
"Ἐπὶ δὲ τούτοισ ὅλωσ ἅπασιν ἐκεῖνο δεῖ κατανοεῖν, ὅτι τάραχοσ ὁ κυριώτατοσ ταῖσ ἀνθρωπίναισ ψυχαῖσ γίνεται ἐν τῷ ταῦτά τε μακάρια δοξάζειν <εἶναι> καὶ ἄφθαρτα, καὶ ὑπεναντίασ ἔχειν τούτῳ βουλήσεισ ἅμα καὶ πράξεισ καὶ αἰτίασ, καὶ ἐν τῷ αἰώνιόν τι δεινὸν ἀεὶ προσδοκᾶν ἢ ὑποπτεύειν κατὰ τοὺσ μύθουσ εἴ τε καὶ αὐτὴν τὴν ἀναισθησίαν τὴν ἐν τῷ τεθνάναι φοβουμένουσ ὥσπερ οὖσαν κατ’ αὐτούσ, καὶ ἐν τῷ μὴ δόξαισ ταῦτα πάσχειν ἀλλ’ ἀλόγῳ γέ τινι παραστάσει, ὅθεν μὴ ὁρίζοντασ τὸ δεινὸν τὴν ἴσην ἢ καὶ ἐπιτεταμένην ταραχὴν λαμβάνειν τῷ εἰκαίωσ δοξάζοντι ταῦτα·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 81:1)
ἀνθρωπίναισ αὐτὰσ ἀνατιθέντεσ, ὡσ οὐδενὶ θεῶν μέλον ἀνθρώπων οὐδενόσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 68 2:2)
εἰκὸσ ἦν, οὔτε τῷ συστήσαντι αὐτὴν βέβαιον ἦν ὅτι μετὰ τὴν Ὁστιλίου τελευτὴν ἐκεῖνον ἀποδείξουσι Ῥωμαῖοι βασιλέα τῆσ πόλεωσ, οὔτ’ εἰ τὰ παρ’ ἀνθρώπων αὐτῷ πιστὰ καὶ βέβαια ἦν, τά γέ τοι παρὰ τῶν θεῶν ὅμοια ἔμελλε ταῖσ ἀνθρωπίναισ ἀγνοίαισ ἔσεσθαι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 35 7:3)
καλὸν οὖν, ἑταῖροι, δίκαια φρονεῖν καὶ μὴ ταῖσ ἀνθρωπίναισ συμφοραῖσ προσθεῖναι τὴν εἰσ τὸν κτίσαντα ἡμᾶσ δυσσέβειαν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ. 453:1)
βασιλεὺσ Ἀσσυρίων Σενναχηρεὶμ ὅτε πᾶσαν τὴν Ἀσίαν ἐπισυρόμενοσ τήνδε περιεστρατοπεδεύσατο τὴν πόλιν, ἆρα χερσὶν ἀνθρωπίναισ ἔπεσεν;
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε. 439:1)
ὁ γὰρ ζητῶν περὶ σχήματοσ γῆσ καὶ κόσμων ἀπειρίασ καὶ μεγέθουσ ἡλίου καὶ ἀποστημάτων καὶ πρώτων στοιχείων καὶ περὶ θεῶν, εἴτε εἰσὶν εἴτε οὐκ εἰσί, καὶ περὶ αὐτοῦ τοῦ τέλουσ ἀεὶ πολεμῶν καὶ διαφερόμενοσ πρόσ τινασ οὐ μόνον ἐν ἀνθρωπίναισ, ἀλλὰ καὶ ἐν κοσμικαῖσ ἐστιν ὀχλήσεσιν.
(루키아노스, De parasito sive artem esse parasiticam, (no name) 11:5)
"ὄψιν δὲ τούτων καὶ θέαν ψυχαῖσ ἀνθρωπίναισ ἅπαξ ἐν ἔτεσι μυρίοισ ὑπάρχειν, ἄν γ’ βιώσωσι·
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 22 5:4)
ταῦτα τίσ οὐκ ἂν διαρρήδην καὶ σαφέστατ’ οἰηθείη τὴν εἱμαρμένην δηλοῦν, ὥσπερ τινὰ βάσιν καὶ πολιτικὴν νομοθεσίαν ταῖσ ἀνθρωπίναισ ψυχαῖσ προσήκουσαν, ἧσ δὴ καὶ τὴν αἰτίαν ἑξῆσ ἐπιφέρει;
(플루타르코스, De fato, section 9 10:1)
ἐν θεάτροισ ἐπιδείκνυται σχημάτων εἴδη καὶ μεταβολάσ, ὧν οὐδ’ ἀνθρωπίναισ μελέταισ τὸ ποικίλον καὶ περιττὸν ἐν μνήμῃ καὶ καθέξει γενέσθαι πάνυ ῥᾴδιόν ἐστιν·
(플루타르코스, De sollertia animalium, chapter, section 12 2:1)
ἢ ταῖσ ἀνθρωπίναισ ἐνορῶντεσ ἀρχαῖσ οὐκ ἐλάττονα τῆσ ἐξουσίασ τὴν ἀνάγκην προσοῦσαν, καὶ τὸν ἄρχοντα δήμου, καθάπερ Ἱπποκράτησ ἔφη τὸν ἰατρόν, δεινὰ μὲν ὁρῶντα δεινῶν δ’ ἁπτόμενον, ἐπ’ ἀλλοτρίοισ δὲ κακοῖσ ἰδίασ λύπασ καρπούμενον, οὐχ ὅσιον ἡγοῦντο θύειν θεοῖσ καὶ ἱερῶν κατάρχεσθαι γενόμενον ἐν καταδίκαισ καὶ θανατώσεσι πολιτῶν, πολλάκισ δὲ καὶ συγγενῶν καὶ οἰκείων, οἱᾶ καὶ Βρούτῳ συνέτυχε;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 113 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION