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πᾶσα δὲ φύλλοισίν τε καὶ
ἄνθεσιν
εὐρεῖα χθὼν ἔβρισ’·
(익명 저작, Homeric Hymns,
Εἲσ Δημήτραν
47:4)
] ἤνθησ’, ὡσ ὅτε τε ῥίον οὔρεοσ
ἄνθεσιν
ὕλησ.
(익명 저작, Homeric Hymns,
Εἲσ Ἀπόλλωνα [Δήλιον]
, part 14:4)
καὶ τοσοῦτον τοὺσ ἄλλουσ ἐνίκα ποιηταῖσ, λογογράφοισ, ἅπασι τοῖσ
ἄνθεσιν
ὅσοισ αἱ ὡρ͂αι, φασὶ, φύουσι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἐπὶ Ἀλεξάνδρῳ ἐπιτάφιος
7:2)
ὦ περὶ πάντ’ ἐπὶ πᾶσί τε πράγμασι δωροδόκοισιν ἐπ’
ἄνθεσιν
ἵζων, εἴθε φαύλωσ ὥσπερ ηὑρ͂εσ ἐκβάλοισ τὴν ἔνθεσιν.
(아리스토텔레스, Agon, antistrophe 23)
οἱ δὲ ταινίαισ ἔβαλλον, οἱ δὲ
ἄνθεσιν
, ὅσα ἐν τῷ τότε ἡ Ἰνδῶν γῆ παρεῖχε.
(아리아노스, Anabasis, book 6, chapter 13 3:4)
βωμὸσ δ’
ἄνθεσιν
ἀν τὸ μέσον πάντῃ πεπύκασται, μολπὴ δ’ ἀμφὶσ ἔχει δώματα καὶ θαλίη.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 7 2:2)
Κλέαρχοσ δέ φησιν ὡσ Πολυκράτησ ὁ τῆσ ἁβρᾶσ Σάμου τύραννοσ διὰ τὴν περὶ τὸν βίον ἀκολασίαν ἀπώλετο, ζηλώσασ τὰ Λυδῶν μαλακά, ὅθεν τῷ τ’ ἐν Σάρδεσιν Ἀγκῶνι Γλυκεῖ προσαγορευομένῳ τὴν παρὰ τοῖσ Σαμίοισ λαύραν ἀντικατεσκεύασεν ἐν τῇ πόλει καὶ τοῖσ Λυδῶν
ἄνθεσιν
ἀντέπλεξε τὰ διαγγελθέντα Σαμίων ἄνθεα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 57 3:1)
οὐ γὰρ μόνον στεφανουμένων τοῖσ ὡραίοισ
ἄνθεσιν
, ἀλλὰ καὶ μετὰ χεῖρασ ἐχόντων τὸ πᾶν εἶδοσ ἐπικοσμεῖται.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 798)
Δημοδάμασ γὰρ ὁ Ἁλικαρνασσεὺσ ἢ Μιλήσιοσ ἐν τῷ περὶ Ἁλικαρνασσοῦ Κυπρία Ἁλικαρνασσέωσ αὐτὰ εἶναί φησι ποιήματα, λέγει δ’ οὖν ὅστισ ἐστὶν ὁ ποιήσασ αὐτὰ ἐν τῷ α’ οὑτωσί εἵματα μὲν χροὶ ἕστο τά οἱ Χάριτέσ τε καὶ Ὧραι ποίησαν καὶ ἔβαψαν ἐν
ἄνθεσιν
εἰαρινοῖσιν, οἱᾶ φοροῦσ1’Σ321 ὡρ͂αι, ἔν τε κρόκῳ ἔν θ’ ὑακίνθῳ ἔν τε ἰῴ θαλέθοντι ῥόδου τ’ ἐνὶ ἄνθει καλῷ, ἡδέι νεκταρέῳ, ἒν τ’ ἀμβροσίαισ καλύκεσσιν ναρκίσσου καὶ λειρίου δῖ̓ Ἀφροδίτη ὡρ́αισ παντοίαισ τεθυωμένα εἵματα ἕστο.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 30 1:1)
ἶρισ δ’ ἐν ῥίζῃσιν ἀγαλλίασ ἥ θ’ ὑακίνθῳ αἰαστῇ προσέοικε, χελιδονίοισι δὲ τέλλει
ἄνθεσιν
, ἰσοδρομεῦσα χελιδόσιν, αἵ τ’ ἀνὰ κόλπῳ φυλλάδα νηλείην ἐκχεύετον,9 ἀρτίγονοι δὲ εἴδοντ’ ἠμύουσαι ἀεὶ κάλυκεσ στομίοισιν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 31 3:1)
ἐκ τούτου δ’ εἰσ πολλὰ μέρη τοῦ ὕδατοσ διαιρουμένου, καὶ τούτων ἀρδευομένων, κατὰ πάντα τὸν τοῦ πεδίου τόπον συνάγκειαι δένδρων ὑψηλῶν πεφύκασι συνεχεῖσ, ἐν αἱσ πλῆθοσ ἀνδρῶν ἐν τοῖσ τοῦ θέρουσ καιροῖσ ἐνδιατρίβει, ὀρνέων τε πλῆθοσ παντοδαπῶν ἐννεοττεύεται, ταῖσ χρόαισ διάφορα καὶ ταῖσ μελῳδίαισ μεγάλην παρεχόμενα τέρψιν, κηπεῖαί τε παντοδαπαὶ καὶ λειμῶνεσ πολλοὶ καὶ διάφοροι ταῖσ χλόαισ καὶ τοῖσ
ἄνθεσιν
, ὥστε τῇ θεοπρεπείᾳ τῆσ προσόψεωσ ἄξιον τῶν ἐγχωρίων θεῶν φαίνεσθαι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 43 2:2)
ἐπειδὴ γὰρ ὁ χρόνοσ ἧκεν ἐν ᾧ τέλοσ ἔδει λαβεῖν τὰσ ὁμολογίασ, ἐξῄεσαν μὲν αἱ τῶν Ῥωμαίων δυνάμεισ πανστρατιᾷ, ἐξῄεσαν δὲ μετὰ ταῦθ’ οἱ νεανίσκοι τοῖσ πατρῴοισ θεοῖσ εὐξάμενοι καὶ προῆγον ἅμα τῷ βασιλεῖ κατευφημούμενοί τε ὑπὸ παντὸσ τοῦ κατὰ τὴν πόλιν ὄχλου καὶ παττόμενοι τὰσ κεφαλὰσ
ἄνθεσιν
·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 18 1:2)
βοτρυδὸν δὲ πέτονται ἐπ’
ἄνθεσιν
εἰαρινοῖσι .
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 525)
τῇ δὲ μιῇ παρελέξατο Κυανοχαίτησ ἐν μαλακῷ λειμῶνι καὶ
ἄνθεσιν
εἰαρινοῖσιν.
(헤시오도스, 신들의 계보, Book Th. 29:3)
ἀμφὶ δὲ τήν γε Ὧραι καλλίκομοι στέφον
ἄνθεσιν
εἰαρινοῖσιν·
(헤시오도스, 일과 날, Book WD 11:6)
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