헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τοιοῦτοι δ’ εἰσὶ καὶ νῦν τῶν Ἀκαδημαικῶν τινεσ, ἀνοσίωσ καὶ ἀδόξωσ βιοῦντεσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 119 3:3)
σύ τ’, ὦ κάτω γῆσ ἀνοσίωσ οἰκῶν πάτερ ‐ καὶ Γαῖ’ ἄνασσα, χεῖρασ ᾗ δίδωμ’ ἐμὰσ ‐ ἄμυν’ ἄμυνε τοῖσδε φιλτάτοισ τέκνοισ.
(에우리피데스, episode, lyric 3:5)
Βαναίου δὲ τὴν ἀπόκρισιν αὐτοῦ τῷ βασιλεῖ δηλώσαντοσ προσέταξεν ὁ Σολόμων ἐκεῖ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ ἀποτεμεῖν, καθὼσ βούλεται, καὶ ταύτην λαβεῖν τὴν δίκην ὑπὲρ τῶν δύο στρατηγῶν, οὓσ ὁ Ιὤαβοσ ἀνοσίωσ ἀπέκτεινε, θάψαι δ’ αὐτοῦ τὸ σῶμα, ὅπωσ τὰ μὲν ἁμαρτήματα μηδέποτε καταλείπῃ τὸ γένοσ τὸ ἐκείνου, τῆσ δὲ Ιωἄβου τελευτῆσ αὐτόσ τε καὶ ὁ πατὴρ ἀθῷοι τυγχάνωσι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 20:1)
τοῦτο μὲν οὖν οὐκ ἂν αὐτοὶ παθεῖν ἑλόμενοι βιάζονται δρᾶν κατ’ ἄλλων ὥσπερ οὐχ ὁμοίωσ ἀσεβοῦντεσ, εἴτε τῶν οἰκείων εἰσ θεοὺσ ὁσίων ἀμελοῖεν, εἴτε τὰ οἰκεῖα τισὶν ἀνοσίωσ καταλύοιεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 45:1)
οἱ δὲ Σολυμῖται κατελθόντεσ σὺν τοῖσ μιαροῖσ τῶν Αἰγυπτίων οὕτωσ ἀνοσίωσ καὶ τοῖσ ἀνθρώποισ προσηνέχθησαν, ὥστε τὴν τῶν προειρημένων κράτησιν χρυσὸν φαίνεσθαι τοῖσ τότε τὰ τούτων ἀσεβήματα θεωμένοισ·
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α. 274:2)
ἀλλ’ εἴθε πάντεσ ἐτεθνήκειμεν πρὶν τὴν ἱερὰν ἐκείνην πόλιν χερσὶν ἰδεῖν κατασκαπτομένην πολεμίων, πρὶν τὸν ναὸν τὸν ἅγιον οὕτωσ ἀνοσίωσ ἐξορωρυγμένον.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 423:1)
τοὺσ δὴ κάλλιστά τε πράγματα φυλάττοντασ, διαφέροντάσ τε αὐτοὺσ φυλακῇ πρὸσ ἀρετήν, κυνῶν χείρουσ καὶ ἀνθρώπων μέσων εἶναι φήσομεν, οἳ τὸ δίκαιον οὐκ ἄν ποτε προδοῖεν ἕνεκα δώρων παρὰ ἀδίκων ἀνδρῶν ἀνοσίωσ διδομένων;
(플라톤, Laws, book 10 136:5)
ἐπεὶ δὲ Ταρκύνιον Σούπερβον οὔτε λαβόντα τὴν ἀρχήν καλῶσ, ἀλλ’ ἀνοσίωσ καὶ παρανόμωσ, οὔτε χρώμενον αὐτῇ βασιλικῶσ, ἀλλ’ ὑβρίζοντα καὶ τυραννοῦντα, μισῶν ὁ δῆμοσ καὶ βαρυνόμενοσ, ἀρχήν ἀποστάσεωσ ἔλαβε τὸ Λουκρητίασ πάθοσ αὑτὴν ἐπὶ τῷ βιασθῆναι διεργασαμένησ, καὶ Λεύκιοσ Βροῦτοσ ἁπτόμενοσ τῶν πραγμάτων τῆσ μεταβολῆσ ἐπὶ πρῶτον ἦλθε τὸν Οὐαλλέριον καὶ χρησάμενοσ αὐτῷ προθυμοτάτῳ συνεξέβαλε τοὺσ βασιλεῖσ, μέχρι μὲν ἐπίδοξοσ ἦν ὁ δῆμοσ ἕνα χειροτονήσειν ἀντὶ τοῦ βασιλέωσ στρατηγόν, ἡσυχίαν ἦγεν ὁ Οὐαλλέριοσ, ὡσ τῷ Βρούτῳ μᾶλλον ἄρχειν προσῆκον ἡγεμόνι τῆσ ἐλευθερίασ γεγενημένῳ·
(플루타르코스, Publicola, chapter 1 3:1)
η σκοπεῖν δὲ ἔξεστιν, οὐ τοσοῦτον ἐκ τῶν παλαιοτέρων ὧν παρεδώκαμεν ἱστοριῶν, ὅσα ἐστὶ παρὰ πόδασ ὑμᾶσ ἐκζητοῦντασ ἀνοσίωσ συντετελεσμένα τῇ τῶν ἀνάξια δυναστευόντων λοιμότητι,
(70인역 성경, 에스테르기 8:19)
ποικίλη δὲ ἦν τῶν εἰσ τοῦτο συλλεγομένων ἡ δέησισ ἐπὶ τοῖσ ἀνοσίωσ ὑπ’ ἐκείνου κατεγχειρουμένοισ.
(70인역 성경, Liber Maccabees III 1:21)
ἀλλ’ οἱ μὲν ἐκβαλόντεσ ἀνοσίωσ ἐμὲ γελῶσι σῖγ’ ἔχοντεσ, ἡ δ’ ἐμὴ νόσοσ ἀεὶ τέθηλε κἀπὶ μεῖζον ἔρχεται.
(소포클레스, 필록테테스, episode 1:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION