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ἱκνεῖται λόγοσ διὰ στηθέων, τριχὸσ δ’ ὀρθίασ πλόκαμοσ ἵσταται, μεγάλα μεγαληγόρων κλυούσᾳ
ἀνοσίων
ἀνδρῶν.
(아이스킬로스, 테바이를 공격한 일곱 장수, choral, strophe 31)
ὡσ καὶ ματαίων
ἀνοσίων
τε κνωδάλων ἔχοντασ ὀργάσ, χρὴ φυλάσσεσθαι τάχοσ.
(아이스킬로스, 탄원하는 여인들, episode3)
δημιουργοὶ δὲ τῶν
ἀνοσίων
βουλευμάτων εἰσὶν οἱ δυνατώτατοι Φιδηναίων τε καὶ Οὐιεντανῶν συνελθόντεσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 7 10:2)
ὀλοφυρομένουσ τε τὸ πάθοσ καὶ τοῖσ δεδρακόσιν ἀπεχθομένουσ, τελευτῶσα εἶπεν οὐδὲν αὐτοῖσ ἐκ τῶν
ἀνοσίων
ἐπιβουλευμάτων γεγονέναι οὐ δυνηθεῖσιν ἀποκτεῖναι Ταρκύνιον.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 5 3:1)
τοιαῦτα τῆσ Τυλλίασ λεγούσησ ἄσμενοσ δέχεται τὰσ αἱρέσεισ ὁ Ταρκύνιοσ, καὶ αὐτίκα δοὺσ αὐτῇ πίστεισ καὶ λαβὼν τὰ προτέλεια τῶν
ἀνοσίων
γάμων διαπραξάμενοσ ἀπέρχεται.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 30 2:1)
δεξιὰσ δὲ καὶ σπονδὰσ καὶ πίστεισ ἐπὶ θεῶν γιγνομένασ μήτε σὺ διάβαλλε, Βροῦτε, μήτ’ ἀναίρει τὸ κάλλιστον ἐπιτήδευμα τῶν ἀνθρωπίνων, μηδ’ ὑμεῖσ ἀνάσχησθε αὐτοῦ λέγοντοσ
ἀνοσίων
καὶ τυραννικῶν ἀνθρώπων πονηρεύματα, ἃ τῆσ Ῥωμαίων ἀρετῆσ πολὺ ἀπέχει.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 84 6:1)
φθάσασα δὲ τὴν Ῥωμαίων ἄφιξιν ἡ τοῦ δαιμονίου πρόνοια τὸν ἡγεμόνα τῆσ φρουρᾶσ Δέκιον ἀντὶ τῶν
ἀνοσίων
βουλευμάτων εἰσ τὰ κυριώτατα τοῦ ζῆν ἐτιμωρήσατο μέρη, νόσον εἰσ τοὺσ ὀφθαλμοὺσ ἐμβαλοῦσα δεινὰσ περιωδυνίασ φέρουσαν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 20, chapter 5 2:1)
ἐξ ὧν τοὺσ κορυφαιοτάτουσ ἄνδρασ ἐπιλεξάμενοσ, οὓσ ἀπέφαινον οἱ λοιποὶ τῶν
ἀνοσίων
βουλευμάτων εἶναι κοινωνούσ, δεσμίουσ εἰσ Ῥώμην ἤγαγεν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 20, chapter 5 5:1)
ὅτι ἀμηχανοῦντα τὸν Πύρρον καὶ πόρουσ παντοδαποὺσ ἐπιζητοῦντα ὁρῶντεσ οἱ κάκιστοι καὶ ἀνοσιώτατοι τῶν φίλων, Εὐήγοροσ Θεοδώρου καὶ Βάλακροσ Νικάνδρου καὶ Δείναρχοσ Νικίου, τῶν ἀθέων καὶ ἐξαγίστων δογμάτων ζηλωταί, πόρον ὑποτίθενται χρημάτων
ἀνοσίων
, τοὺσ ἱεροὺσ ἀνοῖξαι τῆσ Περσεφόνησ θησαυρούσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 20, chapter 9 2:1)
μητέρα τε κοινωνὸν
ἀνοσίων
γάμων;
(에우리피데스, episode, lyric 1:4)
ἔστιν δ’ Ἄρεώσ τισ ὄχθοσ, οὗ πρῶτον θεοὶ ἕζοντ’ ἐπὶ ψήφοισιν αἵματοσ πέρι, Ἁλιρρόθιον ὅτ’ ἔκταν’ ὠμόφρων Ἄρησ, μῆνιν θυγατρὸσ
ἀνοσίων
νυμφευμάτων, πόντου κρέοντοσ παῖδ’, ἵν’ εὐσεβεστάτη ψῆφοσ βεβαία τ’ ἐστὶν ἔκ τε τοῦ θεοῖσ.
(에우리피데스, episode, anapests 2:6)
ἄβατον δὲ χώραν καὶ θάλασσαν ἀγρίαν ἐξημερώσασ, θεῶν ἀνέστησεν μόνοσ τιμὰσ πιτνούσασ
ἀνοσίων
ἀνδρῶν ὕπο·
(에우리피데스, Heracles, episode 1:10)
αἰαῖ, τέκνον, σῶν
ἀνοσίων
προσφαγμάτων·
(에우리피데스, The Trojan Women, episode, antistrophe 3 1:17)
ἀλλὰ τὰσ ἐπιβουλὰσ αὐτῶν τὰσ θεημάχουσ, ἃσ ὑπεδέξατο ἡ Μακεδονία καθάπερ ἴδιοσ αὐτοῖσ τῶν
ἀνοσίων
τολμημάτων ἀήρ, καὶ τὴν σύγχυσιν τῆσ ἡμιμανοῦσ κακοηθείασ κατὰ Φιλίππουσ τῆσ Μακεδονίασ συνεκρότουν, καὶ τόπουσ εὐφυεῖσ καταλαμβανόμενοι μέχρι θαλάσσησ ἀποτετειχισμένουσ ὄρεσιν, ὡσ πύλῃ μιᾷ τὴν πάροδον ταμιεύεσθαι, τῶν θεῶν αὐτοὺσ ἐπὶ τοῖσ ἀδίκοισ ἐγχειρήμασιν κατεψηφισμένων ἐκρατήσαμεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 14 396:1)
οὐδεὶσ γάρ ἐστιν, ὃσ οὐ γέγευται τῆσ τῶν
ἀνοσίων
καταδρομῆσ·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ.
296:2)
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