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ὦ Κρητικὰσ μὲν συλλέγων μονῳδίασ, γάμουσ δ’
ἀνοσίουσ
ἐσφέρων ἐσ τὴν τέχνην.
(아리스토파네스, Frogs, Lyric-Scene15)
ἀλλ’ οὐ μὰ τὼ θεὼ τάχ’ οὐ χαίρων ἴσωσ ἐνυβριεῖσ λόγουσ λέξεισ τ’
ἀνοσίουσ
<ἐπ’> ἀθέοισ ἔργοισ·
(아리스토파네스, Thesmophoriazusae, Choral, antistrophe 18)
εἶτ’ οὐκ αἰσχρὸν τῶν αὐτῶν ἀξιοῦν ὑμᾶσ τοὺσ ὁμολογουμένωσ ἀρίστουσ, ὧν τοὺσ ἀσεβεῖσ καὶ τοὺσ
ἀνοσίουσ
τυγχάνειν οἱ νόμοι κελεύουσιν, οἷσ οὐδὲ ταφῆσ μέτεστιν;
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΡΟΔΙΑΚΟΣ.
36:5)
οὐδέ γε τοὺσ
ἀνοσίουσ
οἱο͂́ν τε φίλουσ εἶναι θεοῖσ, οὐδὲ τοὺσ μὴ φίλουσ θεοῖσ μὴ δυστυχεῖσ εἶναι.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΑΡΕΤΗΣ.
7:5)
ἀλλὰ γὰρ ὅτι μὲν ἐπὶ τοὺσ
ἀνοσίουσ
ἀνθρώπουσ ἰτέον ἡμῖν ἁπάσῃ σπουδῇ καταλυσαμένοισ τὰ ἔχθη ̔μανίασ γὰρ θάτερα ἀξιοῦν’ ὡσ ἐγνωκόσιν ὑμῖν καὶ ποιήσουσιν οὐδὲν δέομαι πλείω λέγειν καὶ παρακελεύεσθαι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 8 4:1)
ταῦτ’ οὖν ἐνθυμουμένουσ ἡμᾶσ δεῖ μὴ περιορᾶν τοὺσ ἐκεῖνον ἀποκτείναντασ ἄνδρασ
ἀνοσίουσ
καὶ πᾶσιν ἡμῖν ἐχθροὺσ τοσαύτην ἀρχὴν κτησαμένουσ, ἀλλ’ ἐναντιοῦσθαι καὶ κωλύειν νῦν μὲν ἀπάτῃ καὶ δόλῳ χρησαμένουσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 4 7:1)
ὡσ δ’ οὐδὲν ἐπέραινον οὔτε αἱ τῆσ σώφρονοσ λιτανεῖαι τὰ κράτιστα τὸν οὐ δίκαιον ἄνδρα πειθούσησ, οὔτε αἱ τῆσ μιαρᾶσ παραινέσεισ ἐπὶ τὰσ
ἀνοσίουσ
πράξεισ τὸν οὐ πονηρὸν εἶναι πεφυκότα παρακαλούσησ, ἀλλ’ ἑκάτεροσ ἐπὶ τὴν ἑαυτοῦ φύσιν ἐφέρετο καὶ λυπηρὰν ἡγεῖτο τὴν μὴ τὰ ὅμοια βουλομένην, τῇ μὲν ὀδύρεσθαί τε καὶ φέρειν τὸν ἑαυτῆσ δαίμονα περιῆν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 28 5:1)
σοῦ δέ, ὦ μῆτερ, ἐν μέρει πάλιν υἱὸσ ὢν ἐγὼ δέομαι μή με παρακαλεῖν εἰσ
ἀνοσίουσ
πράξεισ καὶ ἀδίκουσ, μηδὲ μετὰ τῶν ἐχθίστων ἐμοί τε καὶ σεαυτῇ τεταγμένην πολεμίουσ ἡγεῖσθαι τοὺσ ἀναγκαιοτάτουσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 47 6:1)
ὥστε τὸν ἀγαπητὸν καὶ μόνον υἱὸν εἰσ αἰσχρὰσ καὶ
ἀνοσίουσ
πράξεισ παρακαλεῖν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 48 2:1)
ἐπεὶ δὲ ἡ τοῦ δαιμονίου πρόνοια, ὑφ’ ἧσ ἀεὶ σωζόμεθα κοινῇ, καλῶσ ποιοῦσα τὰ κεκρυμμένα βουλεύματα καὶ τὰσ
ἀνοσίουσ
ἐπιχειρήσεισ τῶν θεοῖσ ἐχθρῶν εἰσ φῶσ ἄγει, καὶ γράμματα πάρεστιν ἡμῖν, ἃ δεδέγμεθα νεωστὶ παρὰ ξένων εὔνοιαν ἡμῖν ἐνδεικνυμένων, οὓσ ὕστερον ἀκούσεσθε, καὶ συντρέχει τε καὶ συνᾴδει τοῖσ ἔξωθεν ἐπιστελλομένοισ τὰ ἐνθένδε μηνυόμενα, καὶ τὰ πράγματα οὐκέτι μέλλησιν οὐδ’ ἀναβολὴν ἐν χερσὶν ὄντα ἐπιδέχεται, πρὶν εἰσ τὸν δῆμον ἐξενεγκεῖν, ὑμῖν πρώτοισ ὥσπερ ἐστὶ δίκαιον ἀπαγγεῖλαι διέγνωμεν αὐτά.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 10 3:2)
ὁμολογίασ δὲ καὶ πίστεισ ἀπορρήτουσ εἴ τινασ ἀλλήλοισ δεδώκατε θεοὺσ ἐγγυητὰσ ποιησάμενοι ‐ τάχα γάρ τι καὶ τοιοῦτον ὑμῖν πέπρακται ‐ φυλαττομένασ
ἀνοσίουσ
εἶναι νόμιζε ὡσ κατὰ πολιτῶν καὶ πατρίδοσ, καταλυομένασ δ’ εὐσεβεῖσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 11 6:1)
νῦν δ’ ὑπὸ τῆσ συνειδήσεωσ ἐλαυ‐ νόμενοσ, ὃ πάσχουσιν ἅπαντεσ οἱ τὰσ
ἀνοσίουσ
βουλὰσ κατὰ τῶν ἀναγκαιοτάτων σφίσι ποιησάμενοι, τοῦτο ἔπαθε·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 12, chapter 3 1:9)
οἵπερ γε σὺν σοὶ Φρύγασ ἀνήλωσαν δορὶ ‐ χὥσοι στυγοῦσιν
ἀνοσίουσ
μιάστορασ.
(에우리피데스, episode, lyric 3:7)
ὁρᾶθ’ ὅσοι δυσκελάδοι‐ σιν κατὰ μοῦσαν ἰόντεσ ἀείδεθ’ ὕμνοισ ἁμέτερα λέχεα καὶ γάμουσ Κύπριδοσ ἀθέμιτασ
ἀνοσίουσ
, ὅσον εὐσεβίᾳ κρατοῦμεν ἄδικον ἄροτον ἀνδρῶν.
(에우리피데스, Ion, choral, antistrophe 21)
ἐγὼ δὲ μισῶ μὲν γυναῖκασ
ἀνοσίουσ
, πρώτην δὲ θυγατέρ’, ἣ πόσιν κατέκτανεν·
(에우리피데스, episode, iambic 8:6)
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