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ταύτασ ὁ κλύδων φερόμενοσ μὲν εἰσ τὴν γῆν κατὰ τὸν τῆσ πλημυρίδοσ καιρὸν
ἀνοίγει
, παλισσυτῶν δὲ κατὰ τὴν ἄμπωτιν ἀποκλείει.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 22 2:3)
εἰσ δὲ τοῦτο καταράττων μετὰ πολλοῦ ψόφου καὶ γινόμενοσ ἀφρώδησ διὰ τῆσ πρὸσ τὴν πέτραν πληγῆσ φέρεται ὑπὸ γῆν σταδίουσ τριακοσίουσ, ἔπειτα πάλιν
ἀνοίγει
τὰσ ἐκβολάσ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 74 10:4)
ὅτε καὶ μετὰ χρόνον ἐλθόντοσ ἐπὶ κῶμον ἐρωμένου τοῦ Ἀσκληπιάδου καὶ τῶν νεανίσκων ἀποκλειόντων αὐτόν, ὁ Μενέδημοσ ἐκέλευσεν εἰσδέξασθαι, εἰπὼν ὅτι Ἀσκληπιάδησ αὐτῷ καὶ κατὰ γῆσ ὢν τὰσ θύρασ
ἀνοίγει
.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. iz'. MENEDHMOS 13:2)
τί δή ποτε οὖν ἐπὶ μὲν τοῖσ ὀλίγοισ ἱππεῦσι καὶ οὐδεμίαν οὔτε δόξαν οὔτε δύναμιν τῇ πόλει κτησαμένοισ τάσ τε ταφὰσ
ἀνοίγει
τὰσ δημοσίασ ὁ συγγραφεὺσ καὶ τὸν ἐπιφανέστατον τῶν δημαγωγῶν Περικλέα τὴν ὑψηλὴν τραγῳδίαν ἐκείνην εἰσάγει διατιθέμενον·
(디오니시오스,
Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓
, chapter 18 2:4)
ἔπειτα τῆσ λάρνακοσ περὶ ἄκραν τινὰ ὄρουσ σταθείσησ κατὰ τὴν Ἀρμενίαν συνεὶσ ὁ Νῶχοσ
ἀνοίγει
τ’ αὐτὴν καὶ θεασάμενοσ γῆν βραχεῖαν περὶ αὐτὴν ἐπὶ χρηστοτέρασ ἤδη γεγονὼσ ἐλπίδοσ ἠρέμει.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 110:2)
ἀνοίγει
δ’ αὐτῷ τὰσ πύλασ ὁ δῆμοσ, καὶ μετὰ τῶν γενεῶν προελθόντεσ ἀνευφήμουν ὡσ εὐεργέτην καὶ φρουρᾶσ ἐλευθερώσαντα τὴν πόλιν·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ.
130:1)
ὡσ δ’ ἐγὼ οἶδα ἀκούσασ, χρήματα μεγάλα πρησσόμενοσ
ἀνοίγει
πάρεξ τοῦ φόρου.
(헤로도토스, The Histories, book 3, chapter 117 7:2)
τούτῳ ὁ θυρωρὸσ
ἀνοίγει
, καὶ τὰ πρόβατα τῆσ φωνῆσ αὐτοῦ ἀκούει, καὶ τὰ ἴδια πρόβατα φωνεῖ κατ’ ὄνομα καὶ ἐξάγει αὐτά.
(
ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ
, chapter 6 240:1)
ἡ δὲ περιοχὴ τῆσ γραφῆσ ἣν ἀνεγίνωσκεν ἦν αὕτη Ὡσ πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη, καὶ ὡσ ἀμνὸσ ἐναντίον τοῦ κείροντοσ αὐτὸν ἄφωνοσ, οὕτωσ οὐκ
ἀνοίγει
το στόμα αὐτοῦ.
(
πράξεισ ἀποστόλων
, chapter 1 309:1)
"ταῦτα σοι τὸ Κρητικὸν
ἀνοίγει
πέλαγοσ, ταῦτα τὴν Πελοπόννησον.
(플루타르코스, Aratus, chapter 50 5:5)
ἡ δ’ ἄρκτοσ, ὅταν ἐκ τοῦ φωλεοῦ προέλθῃ, τὸ ἄρον ἐσθίουσα πρῶτον τὸ ἄγριον ἡ γὰρ δριμύτησ
ἀνοίγει
συμπεφυκὸσ αὐτῆσ τὸ ἔντερον·
(플루타르코스, De sollertia animalium, chapter, section 20 3:2)
ὃ δὲ τούτου θαυμασιώτερόν ἐστιν, ἡμέραν ἐκφυλάξασα 20 τεσσαρακοστήν, ἐν τοσαύταισ γὰρ ἐκπέττεται καὶ περιρρήγνυται τὰ ᾠά, πρόσεισι καὶ γνωρίσασα τὸν ἑαυτῆσ ἑκάστη θησαυρόν, ὡσ οὐδεὶσ χρυσίου θήκην ἄνθρωποσ, ἀσμένωσ
ἀνοίγει
καὶ προθύμωσ.
(플루타르코스, De sollertia animalium, chapter, section 33 9:1)
καὶ πᾶσαν μὲν ἐκκαθαίρει φλέβα, πᾶσαν δ’ ἀρτηρίαν
ἀνοίγει
, σύστασιν δὲ καὶ πῆξιν ὑγρότητοσ οὐκ ἐᾷ περιττωματικῆσ ὥσπερ ὑποστάθμην ἐγγενέσθαι τοῖσ τὴν τροφὴν παραλαμβάνουσι καὶ κατεργαζομένοισ ἀγγείοισ.
(플루타르코스, De tuenda sanitate praecepta, chapter, section 16 5:1)
"ὁ γὰρ οἶνοσ ἡμᾶσ
ἀνοίγει
καὶ δείκνυσιν οὐκ ἐῶν ἡσυχίαν ἄγειν, ἀλλ’ ἀφαιρῶν τὸ πλάσμα καὶ τὸν σχηματισμόν, ἀπωτάτω τοῦ νόμου καθάπερ παιδαγωγοῦ γεγονότων.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 3, chapter 0 8:3)
καὶ Ἰὼβ ματαίωσ
ἀνοίγει
τὸ στόμα αὐτοῦ, ἐν ἀγνωσίᾳ ρήματα βαρύνει.
(70인역 성경, 욥기 35:15)
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