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γενέσθαι, καθάπερ λέγουσί τινεσ, ἐκ τοῦ ἑνὸσ αὐτοῦ καὶ ἄλλου μὴ ἑνόσ τινοσ τὸν ἀριθμόν, οὐθὲν ἧττον ζητητέον διὰ τί καὶ πῶσ ὁτὲ μὲν ἀριθμὸσ ὁτὲ δὲ μέγεθοσ ἔσται τὸ γενόμενον, εἴπερ τὸ μὴ ἓν ἡ
ἀνισότησ
καὶ ἡ αὐτὴ φύσισ ἦν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 140:1)
ἀνισότησ
μὲν γὰρ ἰσότητοσ ἀνομοιότησ δὲ ὁμοιότητοσ κακία δὲ ἀρετῆσ, διαφέρει δὲ ὥσπερ εἴρηται·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 72:4)
ἀγαθὸν τὸ τέλοσ, μέγιστον δὲ καὶ μάλιστα ἐν τῇ κυριωτάτῃ πασῶν, αὕτη δ’ ἐστὶν ἡ πολιτικὴ δύναμισ, ἔστι δὲ τὸ πολιτικὸν ἀγαθὸν τὸ δίκαιον, τοῦτο δ’ ἐστὶ τὸ κοινῇ συμφέρον, δοκεῖ δὴ πᾶσιν ἴσον τι τὸ δίκαιον εἶναι, καὶ μέχρι γέ τινοσ ὁμολογοῦσι τοῖσ κατὰ φιλοσοφίαν λόγοισ, ἐν οἷσ διώρισται περὶ τῶν ἠθικῶν τὶ γὰρ καὶ τισὶ τὸ δίκαιον, καὶ δεῖν τοῖσ ἴσοισ ἴσον εἶναι φασιν, ποίων δὴ ἰσότησ ἐστὶ καὶ ποίων
ἀνισότησ
, δεῖ μὴ λανθάνειν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 181:1)
αὐτὰ τὰ ἴσα ἔστιν ὅτε ἄνισά σοι ἐφάνη, ἢ ἡ ἰσότησ
ἀνισότησ
;
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Φαίδων
288:2)
αἰτία δὲ
ἀνισότησ
αὖ τῆσ ἀνωμάλου φύσεωσ.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Τίμαιος
261:1)
ἐὰν δ’ ὡσ ἐννέα πρὸσ ὀκτὼ γένηται τῶν βαρῶν ἢ τῶν μηκῶν ἡ
ἀνισότησ
, ποιήσει διάστημα τονιαῖον οὐ σύμφωνον ἀλλ’ ἐμμελὲσ ὡσ εἰπεῖν ἔμβραχυ, τῷ τοὺσ φθόγγουσ, ἂν ἀνὰ μέροσ κρουσθῶσι, παρέχειν ἡδὺ φωνοῦντασ καὶ προσηνέσ ἂν δ’ ὁμοῦ, τραχὺ καὶ λυπηρόν·
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 17 8:1)
ἀνωμαλία μὲν γάρ ἐστι μιᾶσ ἐπιφανείασ
ἀνισότησ
πρὸσ ἑαυτήν, τραχύτησ δ’ ἀνωμαλία μετὰ σκληρότητοσ·
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 38 3:2)
εἰ γὰρ λέγει, ὅτι βιαζόμενοσ οὕτω ἃσ γὰρ ὑφορᾶται περὶ τὸν κῶνον ἀναχαράξεισ, ἡ τῶν σωμάτων
ἀνισότησ
δήπουθεν οὐχ ἡ τῶν ἐπιφανειῶν ἀπεργάζεται.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 39 8:4)
ἐπεὶ δ’ οὐ μόνον ἐν χρημάτων κτήσει καὶ μειώσει τῷ πλείονι πολέμιον καθίσταται τοὔλασσον, ἀλλ’ ἁπλῶσ, ᾗ φησιν ὁ Πλάτων, ἐν μὲν ἀνωμαλίᾳ κίνησιν ἐν δ’ ὁμαλότητι στάσιν ἐγγίνεσθαι καὶ μονήν, οὕτω πᾶσα μὲν
ἀνισότησ
ἐπισφαλήσ ἐστι πρὸσ διαφορὰν ἀδελφῶν, ἐν πᾶσι δ’ ἴσουσ γενέσθαι καὶ ὁμαλοὺσ ἀδύνατον τὰ μὲν γὰρ αἱ φύσεισ εὐθὺσ ἀνίσωσ νέμουσι, τὰ δ’ ὕστερον αἱ τύχαι φθόνουσ ἐμποιοῦσαι καὶ ζηλοτυπίασ, αἴσχιστα νοσήματα καὶ κῆρασ οὐκ οἰκίαισ μόνον ἀλλὰ καὶ πόλεσιν ὀλεθρίουσ, δεῖ καὶ ταῦτα φυλάττεσθαι καὶ θεραπεύειν, ἂν ἐγγένηται.
(플루타르코스, De fraterno amore, section 12 1:2)
ἐπεὶ δ’ οὐ μόνον ἐν χρημάτων κτήσει καὶ μειώσει τῷ πλείονι πολέμιον καθίσταται τοὔλασσον ἀλλ’ ἁπλῶσ, φησιν ὁ Πλάτων ἐν μὲν ἀνωμαλίᾳ κίνησιν ἐν δ’ ὁμαλότητι στάσιν ἐγγίγνεσθαι καὶ μονήν, οὕτω πᾶσα μὲν
ἀνισότησ
ἐπισφαλήσ ἐστι πρὸσ διαφορὰν ἀδελφῶν, ἐν πᾶσι δ’ ἴσουσ γενέσθαι καὶ ὁμαλοὺσ ἀδύνατον·
(플루타르코스, De fraterno amore, section 12 4:1)
καὶ γὰρ ἡ
ἀνισότησ
τῶν μηκῶν συγκρύπτοιτ’ ἂν μᾶλλον καὶ ἡ ἀνομοιότησ τῶν σχημάτων·
(스트라본, 지리학, book 2, chapter 1 72:4)
ἥ τε γὰρ λοξότησ τῆσ διαμέτρου ἧττον ἀπελέγχεται καὶ ἡ
ἀνισότησ
τοῦ μήκουσ ἐν τοῖσ μεγάλοισ, ὥστ’ οὐδ’ ἂν ὀκνήσειασ ἐπ’ αὐτῶν τὴν διάμετρον εἰπεῖν μῆκοσ τοῦ σχήματοσ.
(스트라본, 지리학, book 2, chapter 1 72:8)
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