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ὅθεν ἔτι μᾶλλον ἢ πρότερον συμβέβηκεν αὐτῷ, ὅτου ἂν προσάψηται, ἢ ἀνδρὸσ ἰδιώτου ἢ δυνάστου ἢ πόλεωσ δημοκρατουμένησ, τούτων ἑκάστουσ
ἀνιάτοισ
συμφοραῖσ περιβάλλειν.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 1143)
ἢ οὐ πᾶσιν, ἀλλὰ τοῖσ
ἀνιάτοισ
κατὰ τὴν μοχθηρίαν;
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 35:5)
οὐκ εἰσ τοῦτο ἥκουσιν ὥστε μὴ ἀρκεῖσθαι τοῖσ αὑτῶν ἡγεμόσιν, ἀλλ̓ ὥσπερ ἐν τοῖσ
ἀνιάτοισ
νοσήμασι, δέονται ξένων ἰατρῶν, καὶ τοῦτο δὴ τὸ τῶν χαλεπῶν ἵππων γιγνόμενόν ἐστιν·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΕΝ ΕΚΚΑΗΣΙΑΙ.
26:1)
ἡ μὲν γὰρ τῶν πεζῶν φάλαγξ Ἀρριδαῖον τὸν Φιλίππου μὲν υἱόν, ψυχικοῖσ δὲ πάθεσι συνεχόμενον
ἀνιάτοισ
προῆγεν ἐπὶ τὴν βασιλείαν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 18, chapter 2 2:1)
εὐλόγωσ τέ φασιν ἐξάξειν ἑαυτὸν τοῦ βίου τὸν σοφόν, καὶ ὑπὲρ πατρίδοσ καὶ ὑπὲρ φίλων, κἂν ἐν σκληροτέρᾳ γένηται ἀλγηδόνι ἢ πηρώσεσιν ἢ νόσοισ
ἀνιάτοισ
.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 130:9)
λογίζεται οὖν ὅτι οὐκ, εἰ μέν τισ μεγάλοισ καὶ
ἀνιάτοισ
νοσήμασιν κατὰ τὸ σῶμα συνεχόμενοσ μὴ ἀπεπνίγη, οὗτοσ μὲν ἄθλιόσ ἐστιν ὅτι οὐκ ἀπέθανεν, καὶ οὐδὲν ὑπ’ αὐτοῦ ὠφέληται·
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Γοργίας
394:2)
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