헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀπωλώλεσαν δὲ οἱ δείλαιοι σοφισταὶ τῷ δέει, οὐχ ἅπαντεσ, ἀλλ’ οἷσ ἀνιᾶσθαι ἐπιμελὲσ ἦν, ᾑρέθην ἐκλογεύσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 23:13)
ὅσοισ δὲ ἀνιᾶσθαι συμβέβηκε τῶν φίλων τινὸσ ἀποθανόντοσ, σαφῶσ ἐπίστανται ὅτι παύσονταί ποτε λυπούμενοι τῷ χρόνῳ·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΤΥΡΑΝΝΙΔΟΣ 48:4)
μὴ οὖν πλείω χρόνον ἐῶμεν ἀνιᾶσθαι αὐτόν.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 95:3)
ὄντι θείῳ πρὸσ πατρὸσ Ἀππίου τοῦ προεστηκότοσ τῆσ δεκαδαρχίασ ἥδεσθαί τε πάντων μάλιστα, ὅταν εὖ τὰ κοινὰ ὑπ’ αὐτῶν ἐπιτροπεύηται, καὶ ἀνιᾶσθαι παντὸσ ὁτουδήτινοσ μᾶλλον, ὅταν μὴ καλῶσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 9 4:1)
Σωκλέησ μὲν ἀπὸ Κορίνθου πρεσβεύων ἔλεξε τάδε, Ἱππίησ δὲ αὐτὸν ἀμείβετο τοὺσ αὐτοὺσ ἐπικαλέσασ θεοὺσ ἐκείνῳ, ἦ μὲν Κορινθίουσ μάλιστα πάντων ἐπιποθήσειν Πεισιστρατίδασ, ὅταν σφι ἥκωσι ἡμέραι αἱ κύριαι ἀνιᾶσθαι ὑπ’ Ἀθηναίων.
(헤로도토스, The Histories, book 5, chapter 93 2:1)
καὶ μὰ Δί̓ οὐδ̓ ἐπὶ τούτῳ ἀνιᾶσθαί μοι ἄξιον, ὅτι μηδὲ ἄλλῳ ἐγὼ γοῦν ἐντετύχηκα τὴν τοῦ σοφοῦ ὑπόσχεσιν ἀποπληροῦντι.
(루키아노스, Apologia 34:2)
ταῦτα γὰρ ἔδοξε τῇ φύσει, πάντωσ ἀποθνήσκειν ἅπαντασ, ὥστε χρὴ ἐμμένειν τῷ νόμῳ καὶ μὴ ἀνιᾶσθαι τοῖσ διατεταγμένοισ.
(루키아노스, Dialogi mortuorum, Ἀχιλλεὺσ καὶ Ἀντίλοχοσ. 5:2)
οὔκουν χρὴ οὔτε ἀνιᾶσθαι ἄγαν οὔτε μέμφεσθαι τῇ Γοργόνῃ·
(루키아노스, Dialogi meretricii, Γλυκέρα καὶ Θαίς 1:9)
οὐχί, ἀλλ̓ ἀνιᾶσθαι, εἰ μὴ πρὸσ μόνον αὐτὸν βλέποισ.
(루키아노스, Dialogi meretricii, Ἀμπελὶσ καὶ Χρυσίσ. 1:10)
ἔφη γὰρ ἄνθρωπόν τινα ἐπὶ τῇ ἠϊόνι καθεζόμενον ἐπὶ τὴν κυματωγὴν ἀριθμεῖν τὰ κύματα, σφαλέντα δὲ καὶ ἄχθεσθαι καὶ ἀνιᾶσθαι, ἄχρι δὴ τὴν κερδὼ παραστᾶσαν εἰπεῖν αὐτῷ, Τί, ὦ γενναῖε, ἀνιᾷ τῶν παρελθόντων ἕνεκα, δέον τὰ ἐντεῦθεν ἀρξάμενον ἀριθμεῖν ἀμελήσαντα ἐκείνων;
(루키아노스, Ἑρμότιμοσ, Λυκῖνος 175:1)
εἰκὸσ γοῦν ἤτοι Δανάην τινὰ ἢ Σεμέλην ἢ Εὐρώπην αὖθισ εὑρόντα σε ἀνιᾶσθαι ὑπό τοῦ ἔρωτοσ, εἶτα βουλεύεσθαι ταῦρον ἢ σάτυρον ἢ χρυσὸν γενόμενον ῥυῆναι διά τοῦ ὀρόφου εἰσ τὸν κόλπον τῆσ ἀγαπωμένησ·
(루키아노스, Juppiter trageodeus, (no name) 2:3)
ἄλλωσ τε οὐκ ἂν δεξαίμην πλουτήσασ ἐπ̓ ὀλίγον ὑπηνέμιόν τινα πλοῦτον ἀνιᾶσθαι μετ̓ ὀλίγον ψιλὴν τὴν μᾶζαν ἐσθίων, οἱᾶ ὑμεῖσ πείσεσθε μετ̓ ὀλίγον, ἐπειδὰν ἡ εὐδαιμονία μὲν ὑμῖν καὶ ὁ πολὺσ πλοῦτοσ οἴχηται ἀποπτάμενοσ, αὐτοὶ δὲ καταβάντεσ ἀπὸ τῶν θησαυρῶν τε καὶ διαδημάτων ὥσπερ ἐξ ἡδίστου ὀνείρατοσ ἀνεγρόμενοι ἀνόμοια τὰ ἐπὶ τῆσ οἰκίασ εὑρίσκητε ὥσπερ οἱ τοὺσ βασιλεῖσ ὑποκρινόμενοι τραγῳδοὶ ἐξελθόντεσ ἀπὸ τοῦ θεάτρου λιμώττοντεσ οἱ πολλοί, καὶ ταῦτα πρὸ ὀλίγου Ἀγαμέμνονεσ ὄντεσ ἢ Κρέοντεσ.
(루키아노스, Λυκῖνοσ, Τιμόλαοσ, Σάμιπποσ, Ἀδείμαντος 79:1)
ὁ δὲ βέλτιστοσ Διογένησ παροικεῖ μὲν Σαρδαναπάλλῳ τῷ Ἀσσυρίῳ καὶ Μίδᾳ τῷ Φρυγὶ καὶ ἄλλοισ τισὶ τῶν πολυτελῶν ἀκούων δὲ οἰμωζόντων αὐτῶν καὶ τὴν παλαιὰν τύχην ἀναμετρουμένων γελᾷ τε καὶ τέρπεται, καὶ τὰ πολλὰ ὕπτιοσ κατακείμενοσ ᾄδει μάλα τραχείᾳ καὶ ἀπηνεῖ τῇ φωνῇ τὰσ οἰμωγὰσ αὐτῶν ἐπικαλύπτων, ὥστε ἀνιᾶσθαι τοὺσ ἄνδρασ καὶ διασκέπτεσθαι μετοικεῖν οὐ φέροντασ τὸν Διογένην.
(루키아노스, Necyomantia, (no name) 18:6)
καὶ ὥσπερ οἱ ἐρασταὶ τῶν παιδικῶν οὐ παρόντων ἔργ’ ἄττα καὶ λόγουσ εἰρημένουσ αὐτοῖσ διαμνημονεύουσι καὶ τούτοισ ἐνδιατρίβοντεσ ἐξαπατῶσι τὴν νόσον, ὡσ παρόντων σφίσι τῶν ἀγαπωμένων ‐ ἔνιοι γοῦν αὐτοῖσ καὶ προσλαλεῖν οἰόνται καὶ ὡσ ἄρτι λεγομένων πρὸσ αὐτοὺσ ὧν τότε ἤκουσαν, ἥδονται καὶ προσάψαντεσ τὴν ψυχὴν τῇ μνήμῃ τῶν παρεληλυθότων σχολὴν οὐκ ἄγουσιν τοῖσ ἐν ποσὶν ἀνιᾶσθαι ‐ οὕτω δὴ καὶ αὐτὸσ φιλοσοφίασ οὐ παρούσησ τοὺσ λόγουσ, οὓσ τότε ἤκουσα, συναγείρων καὶ πρὸσ ἐμαυτὸν ἀνατυλίττων οὐ μικρὰν ἔχω παραμυθίαν, καὶ ὅλωσ καθάπερ ἐν πελάγει καὶ νυκτὶ πολλῇ φερόμενοσ ἐσ πυρσόν τινα τοῦτον ἀποβλέπω, πᾶσι μὲν παρεῖναι τοῖσ ὑπ’ ἐμοῦ πραττομένοισ τὸν ἄνδρα ἐκεῖνον οἰόμενοσ, ἀεὶ δὲ ὥσπερ ἀκούων αὐτοῦ τὰ αὐτὰ πρόσ με λέγοντοσ·
(루키아노스, Nigrinus, Nigrinou Fiaosofia 7:1)
^ ἐπεὶ πολλοὺσ ἂν ἐγώ σοι δείξαιμι συνετοὺσ τἄλλα καὶ τὴν γνώμην θαυμαστοὺσ οὐκ οἶδ’ ὅπωσ ἑαλωκότασ τούτῳ τῷ κακῷ καὶ φιλοψευδεῖσ ὄντασ, ὡσ ἀνιᾶσθαί με, εἰ τοιοῦτοι ἄνδρεσ ἄριστοι τὰ πάντα ὅμωσ χαίρουσιν αὑτούσ τε καὶ τοὺσ ἐντυγχάνοντασ ἐξαπατῶντεσ.
(루키아노스, Philopsuedes sive incredulus, (no name) 2:6)

SEARCH

MENU NAVIGATION