헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τοσοῦτον δὲ διαφέρει Λακεδαιμονίων, ὥστ’ ἐκεῖνοι μὲν καὶ ὑπὸ τῶν συμμάχων ἀνταγωνιζομένων ἀνέχονται ἡττώμενοι, οὗτοσ δὲ οὐδ’ ὑπὸ τῶν πολιτῶν, ἀλλὰ φανερῶσ εἴρηκεν οὐκ ἐπιτρέψειν τοῖσ ἀντεπιθυμοῦσί τινοσ.
(안도키데스, 연설, Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου 42:1)
πνεύμων γὰρ καὶ καρδίη, οὔτε ὀδμῆσ τοιῆσδε, οὔτε ἑλκέων, οὔτε ἰχώρων ἀνέχονται, ἀλλὰ βῆχεσ καὶ δύσπνοιαι γίγνονται.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ι’. Περὶ Πλευρίτιδοσ.106)
ἄλλο δὲ μηδ’ ὁτιοῦν προσπαραγράφειν τούτοισ, οἱᾶ ἐνιαχοῦ τὰ φοβερά τε καὶ ἀσεβῆ γράμματα, ἃ ἐγὼ θαυμάζω πῶσ ποτε καὶ ἠνέσχοντο οἱ πρῶτοι ταῦτα ἰδόντεσ, καὶ οὐ μετ’ ὀργῆσ ἦλθον ἐπὶ τοὺσ τούτων δημιουργούσ τε καὶ αὐτόχειρασ, ἢ ἔτι καὶ νυνὶ ἀνέχονται ἐν μέσοισ τοῖσ ἱεροῖσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἰσθμικὸσ εἰσ Ποσειδῶνα 12:3)
τῶν δ’ ἐθελόντων νουθετεῖν μὴ ὅτι χρῶνται ταῖσ γνώμαισ οἱ πολλοὶ ῥᾳδίωσ, ἀλλ’ οὐδ’ ἀνέχονται τὸ παράπαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμβουλευτικὸσ περὶ τοῦ μὴ δεῖν κωμῳδεῖν 1:2)
διὰ γὰρ φιλοτιμίαν οὐκ ἀνέχονται ὀλιγωρούμενοι, ἀλλ’ ἀγανακτοῦσιν ἂν οἰώνται ἀδικεῖσθαι.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 12 5:1)
πολὺ ἂν οὖν δικαιότερον τοὺσ θεοὺσ δυσχεραίνειν ὅσοι ἄνθρωποι ἐσ τὰσ θείασ τιμὰσ σφᾶσ εἰσποιοῦσιν ἢ πρὸσ ἄλλων εἰσποιούμενοι ἀνἐχονται.
(아리아노스, Anabasis, book 4, chapter 11 5:1)
οὐ γὰρ ἀνέχονται καύματοσ αἱ κύνεσ, ἀλλὰ πολλαὶ ἤδη διώξασαι ἀνὰ κράτοσ ἀπεπνίγησαν ὑπὸ τοῦ ἄσθματοσ.
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 14 2:2)
ἀλλ’ ὅμωσ ταῦθ’ ὁρῶντεσ οἱ Ἕλληνεσ ἀνέχονται, καὶ τὸν αὐτὸν τρόπον ὥσπερ τὴν χάλαζαν ἔμοιγε δοκοῦσιν θεωρεῖν, εὐχόμενοι μὴ καθ’ ἑαυτοὺσ ἕκαστοι γενέσθαι, κωλύειν δ’ οὐδεὶσ ἐπιχειρῶν.
(데모스테네스, Speeches, Κατὰ Φιλίππου Γ 39:3)
καὶ μέντοι καὶ φιλοῦσι καὶ ἀνέχονται μάλιστα πάντων ἀγέλαι μὲν νομεῖσ, ἵπποι δὲ ἡνιόχουσ·
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α. 22:1)
καὶ ταῦτα καὶ αὐλούντων καὶ ᾀδόντων ἀνέχονται παρ’ αὑτοῖσ ἐν τῷ θεάτρῳ, καὶ τιθέασιν ἆθλα περὶ τούτων, ὃσ ἂν οἰκτρότατα εἴπῃ περὶ αὐτῶν ἢ αὐλήσῃ·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ τοῦ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ. 11:1)
εἰ δὲ μή, οὐκ ἀνέχονται τὸν βλαβερὸν ἄρχοντα οὐχ ὅπωσ ἄνθρωποι, ἀλλ̓ οὐδὲ τῶν θηρίων τὰ ἀφρονέστατα.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΣ ΑΡΧΗΣ ΕΝ ΒΟΥΛΗΙ. 1:4)
ἀπέδειξαν ἐλευθέρουσ ὄντασ ἑαυτούσ, οἱ δέ τινεσ καὶ ἀνέχονται μέχρι παντόσ, οὐκ ἔχοντεσ ἀποδεῖξαι φανερῶσ περὶ τῆσ ἐλευθερίασ ἢ οἷσ ἂν μὴ χαλεποὶ ὦσιν οἱ λεγόμενοι αὐτῶν δεσπόται.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Β. 22:1)
ὡσ ἂν εἰ Λυκοῦργόν τε Λακεδαιμονίων δαίμονα καλοῖσ ἑ̓κείνου γὰρ κελεύσαντοσ ἔτι νῦν μαστιγοῦνται Λακεδαιμόνιοι καὶ θυραυλοῦσι καὶ γυμνητεύουσι καὶ ἄλλα πολλὰ καὶ χαλεπὰ δόξαντα ἂν ἑτέροισ ἀνέχονταἰ καὶ Πεισίστρατον Ἀθηναίων τῶν πρότερον.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΟΣ. 5:1)
οὐθὲν ἀνέχονται ἐξαμαρτεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β. 112:1)
ἀλλὰ καίτοι τηλικαῦτα μὲν ἑρ́κη περιβεβλημένοι, πέντε δὲ καὶ τριακοσίοισ πληθύοντεσ ἔθνεσιν, τὰσ δὲ πηγάσ, ὡσ ἄν τισ εἴποι, τῆσ εὐδαιμονίασ ἐπιχωρίουσ ἔχοντεσ καὶ τοῖσ ἀγαθοῖσ σχεδὸν ὅλην ἐπικλύζοντεσ τὴν οἰκουμένην, ἀνέχονται Ῥωμαίων πρόσοδοσ ὄντεσ καὶ ταμιευόμενοι παρ’ αὐτῶν τὴν οἰκείαν εὐδαιμονίαν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 480:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION