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βέλτιστον δέ ἐστι αἰεὶ τὸ προσωτάτω τοῦ
ἀνεπιτηδείου
ἀπέχον.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I,
ΠΕΡΙ ΑΡΧΑΙΗΣ ΙΗΤΡΙΚΗΣ
, xxiv.7)
ἐὰν δέ τισ ἀίστωρ ὢν αὐτὸσ ἢ δοῦλοσ ἅψηται, τὸν μὲν δοῦλον πληγαῖσ κολάζειν, τὸν δὲ ἐλεύθερον ἀποπέμπειν νουθετήσαντα καὶ διδάξαντα τῆσ ἄλλησ ὀπώρασ ἅπτεσθαι τῆσ εἰσ ἀπόθεσιν ἀσταφίδοσ οἴνου τε καὶ ξηρῶν σύκων
ἀνεπιτηδείου
κεκτῆσθαι.
(플라톤, Laws, book 8 109:1)
οὔτε γὰρ σύνδεσμον οὔτ’ ἄρθρον οὔτε πρόθεσιν δεινὸν ἔστι καὶ θυμαλγὲσ εἰπεῖν, ἀλλὰ ῥῆμα πράξεωσ ἐμφαντικὸν αἰσχρᾶσ ἢ πάθουσ τινὸσ
ἀνεπιτηδείου
.
(플루타르코스, Platonicae quaestiones, chapter 10, section 2 9:1)
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