헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

βουλοίμην μέντ’ ἄν, ὥσπερ ἐν τοῖσ ὑμετέροισ αὐτῶν πράγμασιν, ἐπειδὴ ἐξουσίαν ἐλάβετε, τὰσ τῶν ἐξαπατησάντων ὑμᾶσ ἀκύρουσ ἔθετε βουλάσ, οὕτω καὶ ἐν ᾧ περὶ ἐμοῦ ἐπείσθητε γνῶναί τι ἀνεπιτήδειον, ἀτελῆ τὴν γνώμην αὐτῶν ποιῆσαι, καὶ μήτε ἐν τούτῳ μήτε ἐν ἑτέρῳ τῳ τοῖσ ὑμῶν αὐτῶν ἐχθίστοισ ὁμόψηφοί ποτε γένησθε.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῆσ ἑαυτοῦ καθόδου 44:1)
οὐ γὰρ τῆσ ὑφαντικῆσ ἔρια ποιῆσαι, ἀλλὰ χρήσασθαι αὐτοῖσ, καὶ γνῶναι δὲ τὸ ποῖον χρηστὸν καὶ ἐπιτήδειον, ἢ φαῦλον καὶ ἀνεπιτήδειον.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 138:1)
οἱ γὰρ μουσικοί, καθάπερ πολλάκισ Ἀριστόξενόσ φησι, τὸ σίγμα λέγειν παρῃτοῦντο διὰ τὸ σκληρόστομον εἶναι καὶ ἀνεπιτήδειον αὐλῷ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 30 3:3)
καὶ προειλόμην, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, ἑκὼν μεταδοῦναι τούτῳ μᾶλλον ἢ εἰσ δικαστήριον εἰσιὼν κινδυνεύειν πρὸσ οἰκεῖον ὄντα τοῦτον καὶ εἰπεῖν τι ἀηδέσ, ἀδελφὸν ὄντα τῆσ ἐμῆσ γυναικὸσ καὶ θεῖον τῶν ἐμῶν παίδων, καὶ ὑπὸ τούτου ἀκοῦσαί τι ἀνεπιτήδειον.
(데모스테네스, Speeches 41-50, Κατὰ Ὀλυμπιοδώρου Βλάβης 10:3)
ταῦτα μὲν οὖν, καίπερ ἐν ἄλλοισ πραχθέντα χρόνοισ, οὐκ ἀνεπιτήδειον ἡγησάμεθα παρ’ ἄλληλα θεῖναι διὰ τὸ παράδοξον.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 108 7:1)
πάντων δὲ λεγόντων ἀνεπιτήδειον εἶναι τὸν τόπον περὶ τῶν ὅλων διακρίνεσθαι τοῖσ πολεμίοισ, πρὸσ τὴν ἑσπέραν ἀπέστειλε κήρυκα περὶ τῆσ εἰσ αὔριον ἀναιρέσεωσ τῶν νεκρῶν, καὶ τὸν μὲν ἐκ τῆσ πόλεωσ ὄχλον περὶ πρώτην φυλακὴν τῆσ νυκτὸσ ἐξαπέστειλεν, αὐτὸσ δὲ περὶ μέσασ νύκτασ ἀφώρμησε, καταλιπὼν τῶν ψιλῶν περὶ δισχιλίουσ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 111 2:2)
μετὰ δὲ ταῦτα τῆσ φάλαγγοσ ἐπὶ πολὺ παρεκτεινούσησ κυκλούμενοσ καὶ τὴν Κύρου τελευτὴν πυθόμενοσ, ἔφυγε μετὰ τῶν ἰδίων στρατιωτῶν πρόσ τινα τῶν ἰδίων σταθμῶν, ἔχοντα καταφυγὴν οὐκ ἀνεπιτήδειον.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiv, chapter 24 1:2)
τὴν μέντοι γε τῶν ἀναθημάτων πολυτέλειαν καὶ κατασκευήν, ἣν ἀπέστειλεν ὁ βασιλεὺσ τῷ θεῷ, οὐκ ἀνεπιτήδειον ἡγησάμην διελθεῖν, ὅπωσ ἅπασιν ἡ τοῦ βασιλέωσ περὶ τὸν θεὸν φιλοτιμία φανερὰ γένηται·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 12 68:1)
πόνον γὰρ παρέχει τῷ πληρωθέντι αὐτοῦ, ἀλλὰ τίνα τε πόνον καὶ διὰ τί καὶ τίνι τῶν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ ἐνεόντων ἀνεπιτήδειον.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, ΠΕΡΙ ΑΡΧΑΙΗΣ ΙΗΤΡΙΚΗΣ, xx.11)
εἰσῆλθον εἰσ τὸ βουλευτήριον τὰ βέλτιστα βουλεύσειν τῇ πόλει, ἔνεστί τε ἐν τῷ ὁρ́κῳ ἀποφανεῖν εἴ τίσ τινα οἶδε τῶν λαχόντων ἀνεπιτήδειον ὄντα βουλεύειν, ἐγὼ τὴν κατὰ τουτουὶ Φίλωνοσ ποιήσομαι κατηγορίαν, οὐ μέντοι γε ἰδίαν ἔχθραν οὐδεμίαν μεταπορευόμενοσ, οὐδὲ τῷ δύνασθαι καὶ εἰωθέναι λέγειν ἐν ὑμῖν ἐπαρθείσ, ἀλλὰ τῷ πλήθει τῶν ἁμαρτημάτων αὐτοῦ πιστεύων, καὶ τοῖσ ὁρ́κοισ οἷσ ὤμοσα ἐμμένειν ἀξιῶν.
(리시아스, Speeches, Κατὰ Φίλωνοσ δοκιμασίας 3:1)
μέθοδον μὴν αὐτὸν ἐλπίζω καὶ λόγον οὐκ ἀνεπιτήδειον ἡμῖν ἔχειν πρὸσ ὃ βουλόμεθα.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 19:1)
δοκιμαστὰσ δὲ τούτων ἑλομένουσ τὴν ἐκλογὴν ποιεῖσθαι μὴ νεωτέρουσ πεντήκοντα ἐτῶν, καὶ ὅτι μὲν ἂν ἱκανὸν εἶναι δόξῃ τῶν παλαιῶν ποιημάτων, ἐγκρίνειν, ὅτι δ’ ἂν ἐνδεὲσ ἢ τὸ παράπαν ἀνεπιτήδειον, τὸ μὲν ἀποβάλλεσθαι παντάπασιν, τὸ δ’ ἐπανερόμενον ἐπιρρυθμίζειν, ποιητικοὺσ ἅμα καὶ μουσικοὺσ ἄνδρασ παραλαβόντασ, χρωμένουσ αὐτῶν ταῖσ δυνάμεσιν τῆσ ποιήσεωσ, ταῖσ δὲ ἡδοναῖσ καὶ ἐπιθυμίαισ μὴ ἐπιτρέποντασ ἀλλ’ ἤ τισιν ὀλίγοισ, ἐξηγουμένουσ δὲ τὰ τοῦ νομοθέτου βουλήματα, ὅτι μάλιστα ὄρχησίν τε καὶ ᾠδὴν καὶ πᾶσαν χορείαν συστήσασθαι κατὰ τὸν αὐτῶν νοῦν.
(플라톤, Laws, book 7 88:1)
ἦσαν οὖν ὁμοῦ τι καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἀγῶνεσ αὐτῷ πρὸσ τὸν Ὀκτάβιον ἐπὶ τοῦ βήματοσ, ἐν οἷσ, καίπερ ἐξ ἄκρασ σπουδῆσ καὶ φιλονεικίασ ἀντερείδοντεσ, οὐδὲν εἰπεῖν λέγονται περὶ ἀλλήλων φαῦλον, οὐδὲ ῥῆμα προπεσεῖν θατέρου πρὸσ τὸν ἕτερον δι’ ὀργὴν ἀνεπιτήδειον.
(플루타르코스, Tiberius Gracchus, chapter 10 4:1)
τοῖσ δὲ Πηδασεῦσι τούτοισ φησὶν Ἡρόδοτοσ ὅτε μέλλοι τι ἀνεπιτήδειον ἔσεσθαι καὶ τοῖσ περιοίκοισ, τὴν ἱέρειαν τῆσ Ἀθηνᾶσ πώγωνα ἴσχειν·
(스트라본, 지리학, Book 13, chapter 1 101:5)
ἐπεὶ δὲ ἑώρα ἑαυτῷ εὔνουν οὖσαν καὶ στρατηγὸν αὑτὸν ᾑρημένον καὶ ἰδίᾳ μεταπεμπομένουσ τοὺσ ἐπιτηδείουσ, κατέπλευσεν εἰσ τὸν Πειραιᾶ ἡμέρᾳ ᾗ Πλυντήρια ἦγεν ἡ πόλισ, τοῦ ἕδουσ κατακεκαλυμμένου τῆσ Ἀθηνᾶσ, ὅ τινεσ οἰωνίζοντο ἀνεπιτήδειον εἶναι καὶ αὐτῷ καὶ τῇ πόλει.
(크세노폰, Hellenica, Ἑλληνικῶν Α, chapter 4 14:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION