헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οἰέται γὰρ οὕτωσ ὁ σοφὸσ καὶ τὸν ἀσώτων βίον ἀνεπίληπτον εἶναι, εἴπερ αὐτῷ προσγένοιτο τὸ ἀδεὲσ καὶ ἵλεων διὸ καὶ οἱ τῆσ κωμῳδίασ ποιηταὶ κατατρέχοντέσ που τῆσ ἡδονῆσ καὶ ἀκρασίασ ἐπικούρουσ καὶ βοηθοὺσ βοῶσιν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 8 2:3)
τὴν γὰρ ἐπιδοῦσαν ἑκουσίωσ τὸ ζῆν τοῖσ μεταγενεστέροισ εἰσ καλὸν ζῆλον προσηκόντωσ ἂν εὐφημίασ ἀξιοῖμεν ἀθανάτου, ὅπωσ αἱ τὴν τοῦ σώματοσ ἁγνείαν κατὰ πᾶν ἀνεπίληπτον παρέχεσθαι προαιρούμεναι πρὸσ ἐπιτετευγμένον ἀρχέτυπον παραβάλωνται.
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri x, chapter 21 3:2)
ἀρχαιρεσιάζειν τε καὶ νόμουσ ἐπικυροῦν καὶ περὶ πολέμου διαγινώσκειν, ὅταν ὁ βασιλεὺσ ἐφῇ, οὐδὲ τούτων ἔχοντι τὴν ἐξουσίαν ἀνεπίληπτον, ἂν μὴ καὶ τῇ βουλῇ ταὐτὰ δοκῇ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 14 4:2)
ἐγένετο δὲ καὶ τοῖσ πλείστοισ τῶν συνέδρων ἀσμένοισ ἐπὶ τούτῳ γενέσθαι τῷ ἐγκλήματι τὴν δίκην κατ’ ἀμφότερα, καὶ ὅτι οὐκ ἔσται τὸ λέγειν ἃ φρονεῖ τισ ἐν τοῖσ συνέδροισ ὑπαίτιον, καὶ ὅτι ῥᾳδίωσ ἀπολύσεται τὴν διαβολὴν ὁ ἀνὴρ βίον ἐζηκὼσ σώφρονα καὶ ἀνεπίληπτον.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 58 3:1)
ἔφη τε δοκεῖν ἑαυτῷ τὸν μὲν νόμον δίκαιον εἶναι τὸν ἀξιοῦντα πᾶσι μετεῖναι Ῥωμαίοισ τῆσ ὑπατικῆσ ἀρχῆσ, τοῖσ γε δὴ βίον ἀνεπίληπτον ἐσχηκόσι καὶ πράξεισ ἀποδεδειγμένοισ τῆσ τιμῆσ ταύτησ ἀξίασ, τὸν δὲ καιρὸν οὐκ ἐπιτήδειον εἰσ τὴν ὑπὲρ αὐτοῦ διάγνωσιν ἐν πολεμικαῖσ ὑπαρχούσησ ταραχαῖσ τῆσ πόλεωσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 59 4:1)
ἔτι δὲ θαυμάσειεν ἄν τισ καὶ τῆσ ὀροφῆσ ἐν τῷ εὐμόρφῳ τὸ ἀπέριττον κἀν τῷ εὐκόσμῳ τὸ ἀνεπίληπτον καὶ τὸ τοῦ χρυσοῦ ἐσ τὸ εὐπρεπὲσ σύμμετρον, ἀλλὰ μὴ παρὰ τὰσ χρείασ ἐπίφθονον, ἀλλ’ ὁπόσον ἂν καὶ γυναικὶ σώφρονι καὶ καλῇ ἀρκέσῃ ἐπισημότερον ἐργάσασθαι τὸ κάλλοσ, ἢ περὶ τῇ δειρῇ λεπτόσ τισ ὁρ́μοσ ἢ περὶ τῷ δακτύλῳ σφενδόνη εὔφοροσ ἢ ἐν τοῖν ὤτοιν ἐλλόβια ἢ πόρπη τισ ἢ ταινία τὸ ἄφετον τῆσ κόμησ συνδέουσα, τοσοῦτον τῇ εὐμορφίᾳ προστιθεῖσα ὅσον τῇ ἐσθῆτι ἡ πορφύρα·
(루키아노스, De Domo, (no name) 7:1)
ὅλωσ δὲ τὸν ὀρχηστὴν δεῖ πανταχόθεν ἀπηκριβῶσθαι, ὡσ εἶναι τὸ πᾶν εὔρυθμον, εὔμορφον, σύμμετρον, αὐτὸ αὑτῷ ἐοικόσ, ἀσυκοφάντητον, ἀνεπίληπτον, μηδαμῶσ ἐλλιπέσ, ἐκ τῶν ἀρίστων κεκραμένον, τὰσ ἐνθυμήσεισ ὀξύν, τὴν παιδείαν βαθύν, τὰσ ἐννοίασ ἀνθρώπινον μάλιστα.
(루키아노스, De saltatione, (no name) 81:1)
οὐ μὴν εἶχόν γε ὅπη τῶν λόγων τραπόμενοσ ἀνεπίληπτόν τι αὐτῶν εὑρ́οιμι καὶ ὑπὸ θατέρου μηδαμῆ περιτρεπόμενον.
(루키아노스, Icaromenippus, (no name) 10:2)
πάνυ μὲν οὖν, εὐλαβούμενον ζῆν καὶ προσέχειν ἑαυτῷ καὶ μήτε πράττειν μηδὲν ὀλιγώρωσ καὶ ἀπερισκέπτωσ μήτε λέγειν, ἀλλ’ ἀεὶ διαφυλάττειν ὥσπερ ἐν ἀκριβεῖ διαίτῃ τὸν βίον ἀνεπίληπτον·
(플루타르코스, De capienda ex inimicis utilitate, chapter, section 3 6:2)
συγκατάθεσιν ἀναμάρτητον ἢ μηδ’ αὐτὴν τὴν εἱμαρμένην ἀνεπίληπτον οὐκ οἶδα γὰρ ὅπωσ ἀνέγκλητόσ ἐστι τοιαύτασ ποιοῦσα φαντασίασ, αἷσ τὸ μὴ μάχεσθαι μηδ’ ἀντιβαίνειν ἀλλ’ ἕπεσθαι καὶ εἴκειν ἐγκλητόν ἐστι.
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 47 20:1)
"ἀνεπίληπτόν ἐστιν, ἀλλ’ ἔχει πάντα διαμαρτίασ μεγάλασ καὶ ἀγνοίασ.
(플루타르코스, Septem sapientium convivium, chapter, section 9 2:1)
γενομένησ δὲ τῆσ ἀπορρήσεωσ ταύτησ ἅπαν τὸ γινόμενον ἀνεπίληπτον ἕξειν ὑπέλαβε τὴν προαίρεσιν.
(폴리비오스, Histories, book 14, chapter 2 14:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION