헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ ταῦθ’ ὁ μὲν ἐξωνούμενοσ οὐκ ἠδίκει, πρὸ γὰρ τῶν ὁρ́κων καὶ τῶν συνθηκῶν ἀνεμέσητον ἦν αὐτῷ πράττειν τὰ συμφέροντα, οἱ δ’ ἀποδόμενοι καὶ κατακοινωνήσαντεσ τὰ τῆσ πόλεωσ ἰσχυρὰ μεγάλησ ὀργῆσ ἦσαν ἄξιοι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 661)
ἀνεμέσητον δὲ Ἕλληνα ὄντα τοὺσ ἑαυτοῦ πάντα τρόπον ὠφελεῖν.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ τοῦ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ. 185:6)
ἀνεμέσητον δ’ οἶμαι καὶ Αἀρῶνα προσδέξασθαι συγκριθησόμενον, γένουσ μὲν ὄντα τοῦ αὐτοῦ μηδὲν δὲ μεμφθῆναι τοῖσ παρὰ τὴν ἱερωσύνην πεπραγμένοισ δυνάμενον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 42:2)
ἐλέγξαι δὲ εἰ καὶ τῶν τοιούτων τι προσηκάμην [μόσχον ἢ πρόβατον], ἃ πρὸσ τροφὴν ἀνεμέσητον δοκεῖ λαμβάνειν, ἢ εἴ τινοσ ὑποζύγιον εἰσ ἐμὴν ἀποσπάσασ χρείαν ἐλύπησα, τούτων ἕν τι κατειπεῖν παρόντοσ ὑμῶν τοῦ βασιλέωσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 116:1)
ἀλλὰ τὸ μὲν μὴ πείθεσθαι τοσούτοισ τε καὶ τηλικούτοισ ἀνδράσι καὶ πλέον αὐτῶν οἰέσθαί τι γιγνώσκειν ἀνεμέσητον, τὸ δὲ μήτ’ ἀντιλογίασ ἀξιῶσαι μήτε μνήμησ οὕτωσ ἔνδοξον δόγμα θαυμαστήν τινα τὴν ὑπεροψίαν ἐνδείκνυται.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 819)
ἔφησ γὰρ ἂν καὶ σὺ ἀνεμέσητον εἶναι τοιῇδ̓ ἀμφὶ γυναικὶ πολὺν χρόνον ἄλγεα πάσχειν·
(루키아노스, Dialogi mortuorum, Μένιπποσ καὶ Ἑρμῆσ. 3:3)
τοῦτο γὰρ ἀνεμέσητον.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Κρατύλος 107:3)
οὗτοσ δὴ ἑκατέρου τρόποσ, ὦ Θεόδωρε, ὁ μὲν τῷ ὄντι ἐν ἐλευθερίᾳ τε καὶ σχολῇ τεθραμμένου, ὃν δὴ φιλόσοφον καλεῖσ, ᾧ ἀνεμέσητον εὐήθει δοκεῖν καὶ οὐδενὶ εἶναι ὅταν εἰσ δουλικὰ ἐμπέσῃ διακονήματα, οἱο͂ν στρωματόδεσμον μὴ ἐπισταμένου συσκευάσασθαι μηδὲ ὄψον ἡδῦναι ἢ θῶπασ λόγουσ·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Θεαίτητος 204:2)
τὸ δὴ μετὰ τοῦτο ἀνεμέσητον τῷ νομοθέτῃ τὸ κάλλιον τῶν πρότερον εἰρημένων περὶ θεῶν καὶ ἄμεινον ἀπεικάζοντι λέγειν, οἱο͂ν παιδιᾷ καλῇ χρωμένῳ καὶ τιμῶντι θεούσ, ὕμνοισ τε καὶ εὐδαιμονίᾳ γεραίροντι διάγειν τὸν αὑτοῦ βίον.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Ἐπίνομις 51:4)
ἐπειδὴ δὲ οὐ, καθάπερ οἱ παλαιοὶ νομοθέται θεῶν παισὶν νομοθετούμενοι τοῖσ ἡρ́ωσιν, ὡσ ὁ νῦν λόγοσ, αὐτοί τ’ ἐκ θεῶν ὄντεσ ἄλλοισ τε ἐκ τοιούτων γεγονόσιν ἐνομοθέτουν, ἀλλ’ ἄνθρωποί τε καὶ ἀνθρώπων σπέρμασιν νομοθετοῦμεν τὰ νῦν, ἀνεμέσητον δὴ φοβεῖσθαι μή τισ ἐγγίγνηται τῶν πολιτῶν ἡμῖν οἱο͂ν κερασβόλοσ, ὃσ ἀτεράμων εἰσ τοσοῦτον φύσει γίγνοιτ’ ἂν ὥστε μὴ τήκεσθαι·
(플라톤, Laws, book 9 4:1)
ἡμῖν δὴ τὰ νῦν ἀνεμέσητον τὸ μὴ νομοθετεῖν αὐτοῖσ τὰ μέγιστα καὶ πλεῖστα, ἃ καὶ φαυλοτέρωσ ἂν πεπαιδευμένοι δικασταὶ δύναιντο κατιδεῖν καὶ προσάπτειν ἑκάστῳ τῶν ἁμαρτημάτων τὴν ἀξίαν τοῦ πάθουσ τε καὶ πράξεωσ·
(플라톤, Laws, book 9 151:2)
φημὶ οὖν ἐγὼ πάντων θεῶν εὐδαιμόνων ὄντων ἔρωτα, εἰ θέμισ καὶ ἀνεμέσητον εἰπεῖν, εὐδαιμονέστατον εἶναι αὐτῶν, κάλλιστον ὄντα καὶ ἄριστον.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Συμποσίον 193:3)
"ἡμέρᾳ τὸν Ιὄνιον ἀπὸ Βρεντεσίου περάσασ εἰσ Κέρκυραν κατήχθην πεμπταῖοσ δ’ ἐκεῖθεν ἐν Δελφοῖσ τῷ θεῷ θύσασ, ἑτέραισ αὖθισ αὖ πέντε τὴν δύναμιν ἐν Μακεδονίᾳ παρέλαβον, καὶ τὸν εἰωθότα συντελέσασ καθαρμὸν αὐτῆσ καὶ τῶν πράξεων εὐθὺσ ἐναρξάμενοσ ἐν ἡμέραισ ἄλλαισ πεντεκαίδεκα τὸ κάλλιστον ἐπέθηκα τῷ πολέμῳ τέλοσ, ἀπιστῶν δὲ τῇ Τύχῃ διὰ τὴν εὔροιαν τῶν πραγμάτων, ὡσ ἄδεια πολλὴ καὶ κίνδυνοσ οὐδεὶσ ἦν ἀπὸ τῶν πολεμίων, μάλιστα κατὰ πλοῦν ἐδεδίειν τὴν μεταβολὴν τοῦ δαίμονοσ ἐπ’ εὐτυχίᾳ, τοσοῦτον στρατὸν νενικηκότα καὶ λάφυρα καὶ βασιλεῖσ αἰχμαλώτουσ κομίζων, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ σωθεὶσ πρὸσ ὑμᾶσ καὶ τὴν πόλιν ὁρῶν εὐφροσύνησ καὶ ζήλου καὶ θυσιῶν γέμουσαν, ἔτι τὴν Τύχην δι’ ὑποψίασ εἶχον, εἰδὼσ οὐδὲν εἰλικρινὲσ οὐδ’ ἀνεμέσητον ἀνθρώποισ τῶν μεγάλων χαριζομένην.
(플루타르코스, Aemilius Paulus, chapter 36 3:1)
ἀλλὰ ταῦτα μὲν οὐκ Ἀράτου βουλόμενοι κατηγορεῖν γράφομεν ἐν πολλοῖσ γὰρ ὁ ἀνὴρ οὗτοσ Ἑλληνικὸσ γέγονε καὶ μέγασ, οἰκτείροντεσ δὲ τῆσ ἀνθρωπίνησ φύσεωσ τὴν ἀσθένειαν, εἰ μηδὲ ἐν ἤθεσιν οὕτωσ ἀξιολόγοισ καὶ διαφόροισ πρὸσ ἀρετὴν ἐκφέρειν δύναται τὸ καλὸν ἀνεμέσητον.
(플루타르코스, Cleomenes, chapter 16 6:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION