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πῶσ οὖν αὐτὸσ ὢν ἀγαθὸσ λέγειν, ἱκανὸσ πράττειν, ἀνδρεῖοσ, κρείττων χρημάτων, ἐποίει λάλουσ, ἀργοὺσ, δειλοὺσ,
ἀνελευθέρουσ
;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
33:8)
ἡ δ’ ἀνελευθερία ἀνίατόσ τ’ ἐστίν δοκεῖ γὰρ τὸ γῆρασ καὶ πᾶσα ἀδυναμία
ἀνελευθέρουσ
ποιεῖν, καὶ συμφυέστερον τοῖσ ἀνθρώποισ τῆσ ἀσωτίασ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 32:2)
οἳ δ’ αὖ κατὰ τὴν λῆψιν ὑπερβάλλουσι τῷ πάντοθεν λαμβάνειν καὶ πᾶν, οἱο͂ν οἱ τὰσ
ἀνελευθέρουσ
ἐργασίασ ἐργαζόμενοι, πορνοβοσκοὶ καὶ πάντεσ οἱ τοιοῦτοι, καὶ τοκισταὶ κατὰ μικρὰ καὶ ἐπὶ πολλῷ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 36:2)
τοὺσ γὰρ τὰ μεγάλα μὴ ὅθεν δὲ δεῖ λαμβάνοντασ, μηδὲ ἃ δεῖ, οὐ λέγομεν
ἀνελευθέρουσ
, οἱο͂ν τοὺσ τυράννουσ πόλεισ πορθοῦντασ καὶ ἱερὰ συλῶντασ, ἀλλὰ πονηροὺσ μᾶλλον καὶ ἀσεβεῖσ καὶ ἀδίκουσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 38:4)
δεῖ δὲ καὶ τὰσ παιδιὰσ εἶναι μήτε
ἀνελευθέρουσ
μήτε ἐπιπόνουσ μήτε ἀνειμένασ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 305:2)
διὸ δὴ καὶ ταύτασ μὲν δουλοπρεπεῖσ τε καὶ διακονικὰσ καὶ
ἀνελευθέρουσ
εἶναι περὶ σώματοσ πραγματείαν, τὰσ ἄλλασ τέχνασ, τὴν δὲ γυμναστικὴν καὶ ἰατρικὴν κατὰ τὸ δίκαιον δεσποίνασ εἶναι τούτων.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Γοργίας
433:1)
ὃ δὴ τυραννικὸν ἐπίταγμα ἀπεικασθὲν ἐρρήθη τοῖσ ἐπιτάγμασιν τοῖσ τῶν ἰατρῶν οὓσ εἴπομεν
ἀνελευθέρουσ
, τοῦτ’ εἶναι νόμοσ ἄκρατοσ, τὸ δὲ πρὸ τούτου ῥηθέν, πειστικὸν λεχθὲν ὑπὸ τοῦδε, ὄντωσ μὲν εἶναι πειστικόν, προοιμίου μὴν τοῦ περὶ λόγουσ δύναμιν ἔχειν.
(플라톤, Laws, book 4 117:3)
τὰ μὲν γὰρ χαύνουσ τὰσ ψυχὰσ καὶ θρασείασ ποιεῖ, τὰ δὲ ταπεινάσ τε καὶ
ἀνελευθέρουσ
.
(플라톤, Laws, book 5 15:1)
λέγω δὴ τό γε παρ’ ἡμῖν δόγμα, ὡσ ἡ μὲν τρυφὴ δύσκολα καὶ ἀκράχολα καὶ σφόδρα ἀπὸ σμικρῶν κινούμενα τὰ τῶν νέων ἤθη ἀπεργάζεται, τὸ δὲ τούτων ἐναντίον, ἥ τε σφοδρὰ καὶ ἀγρία δούλωσισ, ταπεινοὺσ καὶ
ἀνελευθέρουσ
καὶ μισανθρώπουσ ποιοῦσα, ἀνεπιτηδείουσ συνοίκουσ ἀποτελεῖ.
(플라톤, Laws, book 7 22:3)
"ὧν οἱ μὲν ἄθλια γύναια προικιδίοισ ἐφελκόμενα μετὰ χρημάτων εἰσ οἰκονομίαν καὶ λογισμοὺσ ἐμβάλλοντεσ
ἀνελευθέρουσ
, ζυγομαχοῦντεσ ὁσημέραι διὰ χειρὸσ ἔχουσιν·
(플루타르코스, Amatorius, section 2117)
πόσιν καὶ βρῶσιν ἐπιθυμίασ ἀπημβλυμμένασ τὰ πολλὰ καὶ νωδὰσ κατέχοντεσ μόλισ οἱο͂ν ἐπιθήγουσι καὶ χαράττουσιν ἐν δὲ τῇ ψυχῇ παρασκευαστέον ἡδονὰσ οὐκ ἀγεννεῖσ οὐδ’
ἀνελευθέρουσ
, ὡσ Σιμωνίδησ ἔλεγε πρὸσ τοὺσ ἐγκαλοῦντασ αὐτῷ φιλαργυρίαν, ὅτι τῶν ἄλλων ἀπεστερημένοσ διὰ τὸ γῆρασ ἡδονῶν ὑπὸ μιᾶσ ἔτι γηροβοσκεῖται τῆσ ἀπὸ τοῦ κερδαίνειν.
(플루타르코스, An seni respublica gerenda sit, chapter, section 5 2:1)
καὶ ἅμα, σχολῆσ οὔσησ τῶν δημοσίων, παραλαβὼν βιβλία καὶ φιλοσόφουσ ἐβάδιζεν εἰσ Λευκανίαν, ἀγροὺσ αὐτόθι κεκτημένοσ ἔχοντασ οὐκ
ἀνελευθέρουσ
διατριβάσ·
(플루타르코스, Cato the Younger, chapter 20 1:2)
ἢ δεκάζοντεσ ἢ μισθαρνοῦντεσ αἰσχρὰσ καὶ
ἀνελευθέρουσ
δοκοῦσι καρποῦσθαι δυνάμεισ ἐν αὐλαῖσ ἢ πολιτείαισ, οὐκ ἐνοχλήσουσιν ἡμᾶσ ἀλλὰ μᾶλλον εὐφρανοῦσι, τὴν αὑτῶν ἐλευθερίαν καὶ τὸ καθαρὸν τοῦ βίου καὶ ἀνύβριστον ἀντιτιθέντασ·
(플루타르코스, De capienda ex inimicis utilitate, chapter, section 11 1:1)
φυλακτέον δὲ τῆσ περὶ ταῦτα φιληδονίασ καὶ γαστριμαργίασ οὐδὲν ἧττον ἀπειροκαλίαν καὶ φιλοτιμίαν καὶ γὰρ αὗται πολλάκισ συναναπείθουσι μὴ πεινῶντασ ἐσθίειν, ἔνια καὶ πίνειν μὴ διψῶντασ,
ἀνελευθέρουσ
κομιδῇ καὶ φορτικὰσ ὑποβάλλουσαι φαντασίασ, ὡσ·
(플루타르코스, De tuenda sanitate praecepta, chapter, section 6 5:1)
πολλάκισ δὲ καὶ τοὐναντίον χαίροντεσ τῷ ἔργῳ τοῦ δημιουργοῦ καταφρονοῦμεν, ὡσ ἐπὶ τῶν μύρων καὶ τῶν ἁλουργῶν τούτοισ μὲν ἡδόμεθα, τοὺσ δὲ βαφεῖσ καὶ μυρεψοὺσ
ἀνελευθέρουσ
ἡγούμεθα καὶ βαναύσουσ.
(플루타르코스,
Περικλῆς
, chapter 1 4:2)
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