헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀλλὰ πάντων τῶν τοιούτων ἀνδρείων οἱ διὰ τὴν αἰδῶ ὑπομένοντεσ μάλιστα φανεῖεν <ἂν> ἀνδρεῖοι, καθάπερ καὶ Ὅμηροσ τὸν Ἕκτορά φησιν ὑπομεῖναι τὸν κίνδυνον τὸν πρὸσ τὸν Ἀχιλλέα·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 48:3)
οὐ γάρ, ἂν μὲν τοῖσ ὅπλοισ κρατήσαντέσ τινεσ ἀναγκάσωσιν αὑτοῖσ ἀργύριον ὑποτελεῖν τοὺσ ἡττημένουσ, τοῦτο ὀνομάζεται φόροσ, καὶ ἔστιν ἀνθρώπων οὐ σφόδρα εὐτυχῶν οὐδὲ ἀνδρείων δασμὸν ἑτέροισ παρέχειν·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΠΛΟΥΤΟΥ. 8:2)
ὅτι ὁ αὐτὸσ Σόλων, τὴν ὅλην ἀγωγὴν τῆσ πόλεωσ ἐχούσησ Ιὠνικήν, καὶ διὰ τὴν τρυφὴν καὶ τὴν ῥᾳστώνην ἐκτεθηλυμμένων τῶν ἀνθρώπων, μετέθηκε τῇ συνηθείᾳ πρὸσ ἀρετὴν καὶ ζῆλον τῶν ἀνδρείων πράξεων.
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri ix, chapter 1 8:1)
ἀνδρείων δέ, γενόμενα εὖ θέσθαι.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, Kef. d'. PITTAKOS 5:1)
φέροντεσ μὲν τὰσ συμφορὰσ ἀνδρείωσ δόξουσι τῷ ὄντι ἀνδρείων παίδων πατέρεσ εἶναι, κἀκεῖνά γε ἔτι·
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 26 3:4)
καὶ φέροντεσ μὲν τὰσ συμφορὰσ ἀνδρείωσ δόξουσι τῷ ὄντι ἀνδρείων παίδων πατέρεσ εἶναι καὶ αὐτοὶ τοιοῦτοι, ὑπείκοντεσ δ’ ὑποψίαν παρέξουσιν ἢ μὴ ἡμέτεροι εἶναι ἢ ἡμῶν τοὺσ ἐπαινοῦντασ καταψεύδεσθαι.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 30 4:8)
καὶ λέγω τοῦτο ἔτι περὶ τῶν ἀνδρείων, ὡσ οὐδὲ ταῦτα πᾶσιν ἴσα ἢ ὅμοια οὔτε τῇ κράσει οὔτε τῇ συστάσει.
(루키아노스, Abdicatus, (no name) 27:2)
πρὸσ δὲ τούτοισ τοσούτοισ οὖσιν, ὅτι τὰ γυναικεῖα σώματα πάμπολυ τῶν ἀνδρείων διαφέρει πρὸσ τε νόσου διαφορὰν καὶ πρὸσ θεραπείασ ἐλπίδα ἢ ἀπόγνωσιν ῥᾴδιον καταμαθεῖν τὰ μὲν γὰρ τῶν ἀνδρῶν εὐπαγῆ καὶ εὔτονα, πόνοισ καὶ κινήσεσιν καὶ ὑπαιθρίῳ διαίτῃ γεγυμνασμένα, τὰ δὲ ἔκλυτα καὶ ἀσυμπαγῆ, ἐνσκιᾳτροφημένα ^ καὶ λευκὰ αἵματοσ ἐνδείᾳ καὶ θερμοῦ ἀπορίᾳ καὶ ὑγροῦ περιττοῦ ^ ἐπιρροίᾳ.
(루키아노스, Abdicatus, (no name) 28:1)
εὐαλωτότερα τοίνυν τῶν ἀνδρείων καὶ ταῖσ νόσοισ ἐκκείμενα καὶ τὴν ἰάσιν οὐ περιμένοντα καὶ μάλιστα πρὸσ μανίασ εὐχερέστερα·
(루키아노스, Abdicatus, (no name) 28:2)
τοῦτο γὰρ ἓν καὶ ὅλον ἐστὶ βασιλικῆσ συνυφάνσεωσ ἔργον, μηδέποτε ἐᾶν ἀφίστασθαι σώφρονα ἀπὸ τῶν ἀνδρείων ἤθη, συγκερκίζοντα δὲ ὁμοδοξίαισ καὶ τιμαῖσ καὶ ἀτιμίαισ καὶ δόξαισ καὶ ὁμηρειῶν ἐκδόσεσιν εἰσ ἀλλήλουσ, λεῖον καὶ τὸ λεγόμενον εὐήτριον ὕφασμα συνάγοντα ἐξ αὐτῶν, τὰσ ἐν ταῖσ πόλεσιν ἀρχὰσ ἀεὶ κοινῇ τούτοισ ἐπιτρέπειν.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Πολιτικός 323:3)
οὐκοῦν λυποῦνται μὲν καὶ χαίρουσιν καὶ οἱ ἄφρονεσ καὶ οἱ φρόνιμοι καὶ οἱ δειλοὶ καὶ οἱ ἀνδρεῖοι παραπλησίωσ, ὡσ σὺ φῄσ, μᾶλλον δὲ οἱ δειλοὶ τῶν ἀνδρείων;
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Γοργίας 311:13)
καὶ φέροντεσ μὲν ἀνδρείωσ τὰσ συμφορὰσ δόξουσι τῷ ὄντι ἀνδρείων παίδων πατέρεσ εἶναι καὶ αὐτοὶ τοιοῦτοι, ὑπείκοντεσ δὲ ὑποψίαν παρέξουσιν ἢ μὴ ἡμέτεροι εἶναι ἢ ἡμῶν τοὺσ ἐπαινοῦντασ καταψεύδεσθαι·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Μενέξενος 89:4)
τὸ δὲ τοῦ δειλοῦ τε καὶ ἀνδρείου σχῆμα ἢ μέλοσ ἔστιν τε, καὶ ὀρθῶσ προσαγορεύειν ἔχει τὰ μὲν τῶν ἀνδρείων καλά, τὰ τῶν δειλῶν δὲ αἰσχρά.
(플라톤, Laws, book 2 17:4)
ταὐτὸν δὴ καὶ τὸν ποιητικὸν ὁ ὀρθὸσ νομοθέτησ ἐν τοῖσ καλοῖσ ῥήμασι καὶ ἐπαινετοῖσ πείσει τε, καὶ ἀναγκάσει μὴ πείθων, τὰ τῶν σωφρόνων τε καὶ ἀνδρείων καὶ πάντωσ ἀγαθῶν ἀνδρῶν ἔν τε ῥυθμοῖσ σχήματα καὶ ἐν ἁρμονίαισιν μέλη ποιοῦντα ὀρθῶσ ποιεῖν.
(플라톤, Laws, book 2 47:1)
ὀφθήσεται δὴ μαλθακόν τινα καὶ οὐ στερεὸν διώκων, οὐδ’ ἐν ἡλίῳ καθαρῷ τεθραμμένον ἀλλὰ ὑπὸ συμμιγεῖ σκιᾷ, πόνων μὲν ἀνδρείων καὶ ἱδρώτων ξηρῶν ἄπειρον, ἔμπειρον δὲ ἁπαλῆσ καὶ ἀνάνδρου διαίτησ, ἀλλοτρίοισ χρώμασι καὶ κόσμοισ χήτει οἰκείων κοσμούμενον, ὅσα τε ἄλλα τούτοισ ἕπεται πάντα ἐπιτηδεύοντα, ἃ δῆλα καὶ οὐκ ἄξιον περαιτέρω προβαίνειν, ἀλλὰ ἓν κεφάλαιον ὁρισαμένουσ ἐπ’ ἄλλο ἰέναι·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Φαῖδρος 85:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION