헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀπορεῖται δ’ εἰ τῷ ἀνδρείῳ οὐθέν ἐστι φοβερόν, οὐδ’ ἂν φοβηθείη.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 18:1)
τῷ μὲν γὰρ δειλῷ τά τε μὴ φοβερὰ δοκεῖ φοβερὰ εἶναι καὶ τὰ ἠρέμα σφόδρα, τῷ δὲ θρασεῖ τὸ ἐναντίον τά τε φοβερὰ θαρραλέα καὶ τὰ σφόδρα ἠρέμα, τῷ δ’ ἀνδρείῳ τἀληθῆ μάλιστα.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 39:2)
διὸ ἐνίοτε οἱ ἐναντίοι τοῦ αὐτοῦ ἀντιποιοῦνται, οἱο͂ν ὁ ἄσωτοσ τῷ ἐλευθερίῳ καὶ ὁ αὐθάδησ τῷ σεμνῷ καὶ ὁ θρασὺσ τῷ ἀνδρείῳ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 93:2)
τῷ μὲν γὰρ ἐλευθερίῳ δεήσει χρημάτων πρὸσ τὸ πράττειν τὰ ἐλευθέρια, καὶ τῷ δικαίῳ δὴ εἰσ τὰσ ἀνταποδόσεισ αἱ γὰρ βουλήσεισ ἄδηλοι, προσποιοῦνται δὲ καὶ οἱ μὴ δίκαιοι βούλεσθαι δικαιοπραγεῖν, τῷ ἀνδρείῳ δὲ δυνάμεωσ, εἴπερ ἐπιτελεῖ τι τῶν κατὰ τὴν ἀρετήν, καὶ τῷ σώφρονι ἐξουσίασ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 106:3)
ἔχει γάρ τι ὅμοιον τῷ ἀνδρείῳ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 88:1)
καὶ τῷ ἀνδρείῳ δὲ ἡ ἀνδρεία καλόν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 98:2)
εἰ δὴ τοιοῦτόν ἐστι καὶ τὸ περὶ τὴν ἀνδρείαν, ὁ μὲν θάνατοσ καὶ τὰ τραύματα λυπηρὰ τῷ ἀνδρείῳ καὶ ἄκοντι ἔσται, ὑπομενεῖ δὲ αὐτὰ ὅτι καλὸν ἢ ὅτι αἰσχρὸν τὸ μή.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 130:2)
καὶ ἐπεὶ ἕκαστον τῶν ἀγαθῶν οὐ τοῦ τυχόντοσ ἄξιον, ἀλλά τισ ἔστιν ἀναλογία καί τι ἁρμόττον, οἱο͂ν ὅπλων κάλλοσ οὐ τῷ δικαίῳ ἁρμόττει ἀλλὰ τῷ ἀνδρείῳ, καὶ γάμοι διαφέροντεσ οὐ τοῖσ νεωστὶ πλουσίοισ ἀλλὰ τοῖσ εὐγενέσιν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 9 11:1)
καὶ γὰρ Ὅμηροσ τὸν εὐδοκιμήσαντα ἐν τῷ πολέμῳ νώτοισιν Αἰάντα ἔφη διηνεκέεσσι γεραίρεσθαι, ὡσ ταύτην οἰκείαν οὖσαν τιμὴν τῷ ἡβῶντί τε καὶ ἀνδρείῳ, ἐξ ἧσ ἅμα τῷ τιμᾶσθαι καὶ τὴν ἰσχὺν αὐξήσει.
(플라톤, Republic, book 5 466:2)
οὐ μὴν ἀλλ’ ε͂πανελθὼν ὁ Καῖσαρ ἐκ τῆσ Ἰβηρίασ τὰ μὲν ἐγκλήματα παρεῖδεν αὐτοῦ, πρὸσ δὲ τὸν πόλεμον ὡσ ἐνεργῷ καὶ ἀνδρείῳ καὶ ἡγεμονικῷ χρώμενοσ οὐδαμῆ διήμαρτεν.
(플루타르코스, Antony, chapter 7 1:1)
πενία γὰρ αἰσχρὸν οὐδαμοῦ μὲν δι’ αὑτήν, ἀλλ’ ὅπου δεῖγμα ῥᾳθυμίασ ἐστίν, ἀκρασίασ, πολυτελείασ, ἀλογιστίασ, ἀνδρὶ δὲ σώφρονι καὶ φιλοπόνῳ καὶ δικαίῳ καὶ ἀνδρείῳ καὶ δημοσιεύοντι ταῖσ ἀρεταῖσ άπάσαισ συνοῦσα μεγαλοψυχίασ ἐστὶ καὶ μεγαλοφροσύνησ σημεῖον.
(플루타르코스, Comparison of Aristides with Marcus Cato, chapter 4 1:2)
τὴν δὲ ἁρπασθεῖσαν ἡ νυμφεύτρια καλουμένη παραλαβοῦσα, τὴν μὲν κεφαλὴν ἐν χρῷ περιέκειρεν, ἱματίῳ δὲ ἀνδρείῳ καὶ ὑποδήμασιν ἐνσκευάσασα κατέκλινεν ἐπὶ στιβάδα μόνην ἄνευ φωτόσ.
(플루타르코스, Lycurgus, chapter 15 3:2)
μνηστὴρ γὰρ ἦν μοι ποταμόσ, Ἀχελῷον λέγω, ὅσ μ’ ἐν τρισὶν μορφαῖσιν ἐξῄτει πατρόσ, φοιτῶν ἐναργὴσ ταῦροσ, ἄλλοτ’ αἰόλοσ δράκων ἑλικτόσ, ἄλλοτ’ ἀνδρείῳ κύτει βούπρῳροσ·
(소포클레스, 트라키니아이, episode 1:3)
ὡσ Ἡρακλέουσ καταπολεμήσαντοσ τὸν Ἀχελῶον καὶ ἐνεγκαμένου τῆσ νίκησ ἆθλον τὸν Δηιανείρασ γάμον τῆσ Οἰνέωσ θυγατρόσ, ἣν πεποίηκε Σοφοκλῆσ τοιαῦτα λέγουσαν μνηστὴρ γὰρ ἦν μοι ποταμόσ, Ἀχελῶον λέγω, ὅσ μ’ ἐν τρισὶν μορφαῖσιν ἐξῄτει πατρόσ, φοιτῶν ἐναργὴσ ταῦροσ, ἄλλοτ’ αἰόλοσ δράκων ἑλικτόσ, ἄλλοτ’ ἀνδρείῳ κύτει βούπρῳροσ.
(스트라본, 지리학, Book 10, chapter 2 26:6)
τί γὰρ ἄν, ἔφη, χρήσαιτ’ ἄν τισ ἰσχυρῷ ἢ ἀνδρείῳ μὴ σώφρονι, ἢ ἱππικῷ, τί δὲ πλουσίῳ, τί δὲ δυνάστῃ ἐν πόλει;
(크세노폰, Cyropaedia, Κύρου Παιδείασ Γ, chapter 1 19:5)

SEARCH

MENU NAVIGATION