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τὸ μήτ’
ἄναρχον
μήτε δεσποτούμενον ἀστοῖσ περιστέλλουσι βουλεύω σέβειν, καὶ μὴ τὸ δεινὸν πᾶν πόλεωσ ἔξω βαλεῖν.
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode 8:1)
οἱ δ’ ἀγαθοὶ διὰ ταῦτα καὶ πάμπαν ἐξέλιπον τὸ ἄρχειν, ὥστε ποτὲ καὶ μῆνασ ὀκτὼ τὴν πόλιν
ἄναρχον
ἐκ τῆσ τοιᾶσδε ἀσυνταξίασ γενέσθαι, Πομπηίου πάνθ’ ὑπερορῶντοσ ἐπίτηδεσ, ἵνα ἐν χρεία γένοιντο δικτάτοροσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 3 5:7)
ἀφῖγμαι δ’, ὥσπερ εἰσορᾷσ, γυνὴ ναυτικὸν στράτευμ’
ἄναρχον
κἀπὶ τοῖσ κακοῖσ θρασύ .
(에우리피데스, Iphigenia in Aulis, episode, trochees 1:11)
φέρε, εἴ τισ αἰγῶν τροφήν, καὶ τὸ ζῷον αὐτὸ κτῆμα ὡσ ἔστιν καλόν, ἐπαινοῖ, ἄλλοσ δέ τισ ἑωρακὼσ αἶγασ χωρὶσ νεμομένασ αἰπόλου ἐν ἐργασίμοισ χωρίοισ δρώσασ κακὰ διαψέγοι, καὶ πᾶν θρέμμα
ἄναρχον
ἢ μετὰ κακῶν ἀρχόντων ἰδὼν οὕτω μέμφοιτο, τὸν τοῦ τοιούτου ψόγον ἡγούμεθα ὑγιὲσ ἄν ποτε ψέξαι καὶ ὁτιοῦν;
(플라톤, Laws, book 1 89:2)
τί δ’ ἐπαινέτην ἢ ψέκτην κοινωνίασ ἡστινοσοῦν ᾗ πέφυκέν τε ἄρχων εἶναι μετ’ ἐκείνου τε ὠφέλιμόσ ἐστιν, ὁ δὲ μήτε ἑωρακὼσ εἰή ποτ’ ὀρθῶσ αὐτὴν αὑτῇ κοινωνοῦσαν μετ’ ἄρχοντοσ, ἀεὶ δὲ
ἄναρχον
ἢ μετὰ κακῶν ἀρχόντων συνοῦσαν;
(플라톤, Laws, book 1 91:1)
οὗτοι γὰρ ἀπολελυμένοι ἦσαν τοῦ καταλέγεσθαι ἐν τοῖσ τακτικοῖσ ἀριθμοῖσ, καὶ ὁπότε δέοι ἢ ὑπακούειν τῷ στρατηγῷ ἢ παραγγέλλειν τι, οὐδ’ ὣσ οὐδὲν
ἄναρχον
κατελείπετο, ἀλλὰ δωδεκαδάρχοισ καὶ ἑξαδάρχοισ πάντα τὰ καταλειπόμενα διεκοσμεῖτο.
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Γ
, chapter 3 14:2)
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