헬라어 문장 내 검색 Language

ἡμᾶσ τοίνυν καὶ τοῦτον τὸν τρόπον τετίμηκε, κατάρρουσ καὶ ψύξεισ ποταμοῖσ καὶ θαλάττῃ παύων, κατακλίσεισ ἀπόρουσ ὁδῶν μήκεσιν ἰώμενοσ, τροφῆσ δ’ ἐνδείᾳ συνεχεῖ τὰσ ἀμυθήτουσ καθάρσεισ προστιθεὶσ, ἀναπνεῖν δὲ ἀποροῦντι λέγειν καὶ γράφειν προστάττων, ὥστ’ εἴ τι καὶ τοῖσ οὕτω θεραπευθεῖσιν ἔπεστιν αὔχημα, μηδ’ ἡμᾶσ ἀμοίρουσ εἶναι τούτου.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λαλιὰ εἰσ Ἀσκληπιόν 3:15)
συνέβαινε δὲ κἀμοὶ τοῦ τε στομάχου καὶ τῆσ ὑπερώασ καὶ κεφαλῆσ ὅλησ καὶ σύμπαντοσ τοῦ σώματοσ οὕτωσ ἔχειν ὥστε ἐπ’ ἔσχατον ἐλθεῖν, καὶ τῆσ τε τροφῆσ ἀπεκεκλείμην καὶ ὅ τι προσείμην παραχρῆμα ἐφθείρετο, καὶ ἀναπνεῖν οὐκ ἦν καὶ ἡ δύναμισ καθῄρητο.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι α# 17:2)
ἔφην οὖν ἐγὼ μὴ ἔχειν ὅ τι χρήσομαι, προστετάχθαι γάρ μοι ἴσα καὶ πέτεσθαι, μελέτην λόγων ἀναπνεῖν οὐ δυναμένῳ, καὶ ταύτην ἐνταυθοῖ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 4:11)
συνέβαινε δέ μοι λαμβάνοντι μὲν τὰ προβλήματα καὶ καθισταμένῳ πρὸσ τὸν ἀγῶνα ἀπορεῖσθαι καὶ μόλισ ἀναφέρειν, ἐπιλείποντοσ τοῦ πνεύματοσ, προϊόντι δὲ τῶν προοιμίων ῥᾷον ἴσχειν ἤδη καὶ ἀναπνεῖν οἱῴ τε εἶναι, καὶ προϊόντοσ ἀεὶ τοῦ λόγου δυνάμεωσ ἐμπίπλασθαι μετὰ κουφότητοσ, καὶ συνείρειν οὕτωσ ὥσθ’ ἕπεσθαι μόλισ τοὺσ ἀκροωμένουσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 6:4)
ἀγγελθέντων δὲ τούτων εἰσ Πέργαμον εἶχον μὲν οὕτωσ τὸ σῶμα ὥστε ἀναπνεῖν μόλισ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 26:4)
ἀναπνεῖν ἢ ἐγρηγορέναι ἢ κινήσεωσ μετέχειν οὐθὲν ἂν ὑπάρξειεν ἡμῖν οὔτ’ ἀγαθὸν οὔτε κακόν, τὰ δ’ ἴδια μᾶλλον περὶ ἑκάστην φύσιν·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 18:1)
ἀναγκαῖον λέγεται οὗ ἄνευ οὐκ ἐνδέχεται ζῆν ὡσ συναιτίου οἱο͂ν τὸ ἀναπνεῖν καὶ ἡ τροφὴ τῷ ζῴῳ ἀναγκαῖον, ἀδύνατον γὰρ ἄνευ τούτων εἶναι, καὶ ὧν ἄνευ τὸ ἀγαθὸν μὴ ἐνδέχεται ἢ εἶναι ἢ γενέσθαι, ἢ τὸ κακὸν ἀποβαλεῖν ἢ στερηθῆναι οἱο͂ν τὸ πιεῖν τὸ φάρμακον ἀναγκαῖον ἵνα μὴ κάμνῃ, καὶ τὸ πλεῦσαι εἰσ Αἴγιναν ἵνα ἀπολάβῃ τὰ χρήματα.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 52:1)
οὕτω δὴ καὶ ἡμεῖσ, ἢν μὲν ἀθρόον τὸ ποτὸν ἐγχεώμεθα, ταχὺ ἡμῶν καὶ τὰ σώματα καὶ αἱ γνῶμαι σφαλοῦνται, καὶ οὐδ’ ἀναπνεῖν μὴ ὅτι λέγειν δυνησόμεθα·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 111 6:3)
ἢ δεηθέντι τῳ τῶν πολλῶν πρόσσχοιεν, ἀλλ’ οὐκ ἂν εὐθέωσ εἴποιεν τὸν δὲ βάσκανον, τὸν δ’ ὄλεθρον, τοῦτον δ’ ὑβρίζειν, ἀναπνεῖν δέ;
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου 270:3)
ὅλον δὲ ὁρᾶν καὶ ὅλον ἀκούειν, μὴ μέντοι ἀναπνεῖν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. b'. XENOFANHS 2:6)
μέγασ ὁ θεόσ, ὅτι χεῖρασ δέδωκεν, ὅτι κατάποσιν, ὅτι κοιλίαν, ὅτι αὔξεσθαι λεληθότωσ, ὅτι καθεύδοντασ ἀναπνεῖν.
(에픽테토스, Works, book 1, Περὶ προνοίασ. 17:1)
ὡσ μὲν τοίνυν ἐκ τοῦ παραχρῆμα λέγειν, οἶμαί τι τοιοῦτον νοεῖν τοὺσ τὴν ψυχὴν ὀνομάσαντασ, ὡσ τοῦτο ἄρα, ὅταν παρῇ τῷ σώματι, αἴτιόν ἐστι τοῦ ζῆν αὐτῷ, τὴν τοῦ ἀναπνεῖν δύναμιν παρέχον καὶ ἀναψῦχον, ἅμα δὲ ἐκλείποντοσ τοῦ ἀναψύχοντοσ τὸ σῶμα ἀπόλλυταί τε καὶ τελευτᾷ·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Κρατύλος 98:7)
ταῖσ γυναιξὶν αὖ μῆτραί τε καὶ ὑστέραι λεγόμεναι διὰ τὰ αὐτὰ ταῦτα, ζῷον ἐπιθυμητικὸν ἐνὸν τῆσ παιδοποιίασ, ὅταν ἄκαρπον παρὰ τὴν ὡρ́αν χρόνον πολὺν γίγνηται, χαλεπῶσ ἀγανακτοῦν φέρει, καὶ πλανώμενον πάντῃ κατὰ τὸ σῶμα, τὰσ τοῦ πνεύματοσ διεξόδουσ ἀποφράττον, ἀναπνεῖν οὐκ ἐῶν εἰσ ἀπορίασ τὰσ ἐσχάτασ ἐμβάλλει καὶ νόσουσ παντοδαπὰσ ἄλλασ παρέχει, μέχριπερ ἂν ἑκατέρων ἡ ἐπιθυμία καὶ ὁ ἔρωσ συναγαγόντεσ, οἱο͂ν ἀπὸ δένδρων καρπὸν καταδρέψαντεσ, ὡσ εἰσ ἄρουραν τὴν μήτραν ἀόρατα ὑπὸ σμικρότητοσ καὶ ἀδιάπλαστα ζῷα κατασπείραντεσ καὶ πάλιν διακρίναντεσ μεγάλα ἐντὸσ ἐκθρέψωνται καὶ μετὰ τοῦτο εἰσ φῶσ ἀγαγόντεσ ζῴων ἀποτελέσωσι γένεσιν.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 486:1)
ὀρθότατα λέγεισ τό γε τοσοῦτον, ὅτι τὸ τῆσ φήμησ θαυμαστήν τινα δύναμιν εἴληχεν, ὅταν μηδεὶσ μηδαμῶσ ἄλλωσ ἀναπνεῖν ἐπιχειρήσῃ ποτὲ παρὰ τὸν νόμον.
(플라톤, Laws, book 8 64:2)
"τὴν δὲ Τίμωνοσ ἐν Κιλικίᾳ τήθην Ἀριστοτέλησ ἱστόρηκε φωλεύειν τοῦ ἔτουσ ἑκάστου δύο μῆνασ, μηδενὶ πλὴν μόνῳ τῷ ἀναπνεῖν, ὅτι ζῇ, διάδηλον οὖσαν.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8, Εἰ δυνατόν ἐστι συστῆναι νοσήματα καινὰ καὶ δι’ ἃσ αἰτίασ. 16:17)

SEARCH

MENU NAVIGATION