헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ οὐδ’ ἐν τούτοισ οὐδεὶσ ἐπαναγκάζει τοὺσ διδασκάλουσ αὐτοὺσ ὑπευθύνουσ εἶναι τοῦ διὰ παντὸσ ἀκριβοῦσ, οὐδ’ ἂν ὁ μαθὼν μὴ πάντα κατορθοῖ, μηδ’ ὅμοιοσ ᾖ τῷ διδάξαντι, οὐδεὶσ τοῦτ’ ἀναμφισβήτητον κατ’ ἐκείνου τίθησιν, οὔθ’ ὡσ οὐδὲν ἐπισταμένου τῆσ τέχνησ οὔθ’ ὡσ ἑκόντοσ ὑποστειλαμένου οὔθ’ ὡσ τὸ σύμπαν εἰπεῖν ἀδικοῦντοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 111:8)
τὸ μὲν γὰρ ἡμέρασ ἀτύχημα ἐγένετο, τὸ δὲ πρωτεῖον ἀναμφισβήτητον ἦν κατὰ παντὸσ τοῦ χρόνου.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 132:3)
τὸ μὲν οὖν πρῶτον μέτριοι τοῖσ πολίταισ ἦσαν καὶ προσεποιοῦντο διώκειν τὴν πάτριον πολιτείαν, καὶ τούσ τ’ Ἐφιάλτου καὶ Ἀρχεστράτου νόμουσ τοὺσ περὶ τῶν Ἀρεοπαγιτῶν καθεῖλον ἐξ Ἀρείου πάγου, καὶ τῶν Σόλωνοσ θεσμῶν ὅσοι διαμφισβητήσεισ ἔσχον, καὶ τὸ κῦροσ ὃ ἦν ἐν τοῖσ δικασταῖσ κατέλυσαν, ὡσ ἐπανορθοῦντεσ καὶ ποιοῦντεσ ἀναμφισβήτητον τὴν πολιτείαν, οἱο͂ν <τὸν> περὶ τοῦ δοῦναι τὰ ἑαυτοῦ ᾧ ἂν ἐθέλῃ κύριον ποιήσαντεσ καθάπαξ·
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 35 2:1)
εἰ μὲν τοίνυν εἰήσαν τοσοῦτον διαφέροντεσ ἅτεροι τῶν ἄλλων ὅσον τοὺσ θεοὺσ καὶ τοὺσ ἡρ́ωασ ἡγούμεθα τῶν ἀνθρώπων διαφέρειν, εὐθὺσ πρῶτον κατὰ τὸ σῶμα πολλὴν ἔχοντεσ ὑπερβολήν, εἶτα κατὰ τὴν ψυχήν, ὥστε ἀναμφισβήτητον εἶναι καὶ φανερὰν τὴν ὑπεροχὴν τοῖσ ἀρχομένοισ τὴν τῶν ἀρχόντων, δῆλον ὅτι βέλτιον ἀεὶ τοὺσ αὐτοὺσ τοὺσ μὲν ἄρχειν τοὺσ δ’ ἄρχεσθαι καθάπαξ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 221:2)
ἀλλὰ μὴν ὅτι γε δεῖ τοὺσ ἄρχοντασ διαφέρειν τῶν ἀρχομένων, ἀναμφισβήτητον.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 223:3)
Εὐμενὴσ μὲν οὖν ἐπεχείρει ἀναζευγνύειν ἐπὶ τῶν νεκρῶν, σπεύδων κρατεῖν τῆσ τούτων ἀναιρέσεωσ καὶ τὴν νίκην ἀναμφισβήτητον περιποιήσασθαι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 19, chapter 31 3:1)
παρὰ μὲν γὰρ Ἀθηναίοισ τριάκοντα τύραννοι γενόμενοι διὰ τὴν ἰδίαν πλεονεξίαν τήν τε πατρίδα μεγάλοισ ἀτυχήμασι περιέβαλον καὶ αὐτοὶ ταχὺ τὴν δύναμιν ἀποβαλόντεσ ἀθάνατον ἑαυτῶν ὄνειδοσ καταλελοίπασι, Λακεδαιμόνιοι δὲ περιποιησάμενοι τὴν τῆσ Ἑλλάδοσ ἀρχὴν ἀναμφισβήτητον, τότε ταύτησ ἐστερήθησαν, ὅτε πράξεισ ἀδίκουσ κατὰ τῶν συμμάχων ἐπιτελεῖν ἐπεχείρησαν·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiv, chapter 2 2:1)
"Λόγου παντὸσ ἀρχόμενον δοκέει μοι χρεὼν εἶναι τὴν ἀρχὴν ἀναμφισβήτητον παρέχεσθαι.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ, Kef. b'. DIOGENHS 62:4)
"λόγου παντὸσ ἀρχόμενον δοκεῖ μοι χρεὼν εἶναι τὴν ἀρχὴν ἀναμφισβήτητον παρέχεσθαι, τὴν δ’ ἑρμηνείαν ἁπλῆν καὶ σεμνήν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. q'. DIOGENHS APOLLWNIATHS 1:11)
ἡ δὲ καταστᾶσα ἀρχέτω φοιτῶσα εἰσ τὸ ἱερὸν ἑκάστησ ἡμέρασ καὶ κολάζουσα ἀεὶ τὸν ἀδικοῦντα, δοῦλον μὲν καὶ δούλην καὶ ξένον καὶ ξένην αὐτὴ διά τινων τῆσ πόλεωσ οἰκετῶν, πολίτην δὲ ἀμφισβητοῦντα μὲν τῇ κολάσει πρὸσ τοὺσ ἀστυνόμουσ ἐπὶ δίκην ἄγουσα, ἀναμφισβήτητον δὲ ὄντα καὶ τὸν πολίτην αὐτὴ κολαζέτω.
(플라톤, Laws, book 7 38:2)
τὰσ δ’ ἐκ πάθουσ τινὸσ ἢ πολιτικῆσ ἀνάγκησ ἐπιτρεχούσασ ταῖσ πράξεσιν ἁμαρτίασ καὶ κῆρασ ἐλλείμματα μᾶλλον ἀρετῆσ τινοσ ἢ κακίασ πονηρεύματα νομίζοντασ οὐ δεῖ πάνυ προθύμωσ ἐναποσημαίνειν τῇ ἱστορίᾳ καὶ περιττῶσ, ἀλλ’ ὥσπερ αἰδουμένουσ ὑπὲρ τῆσ ἀνθρωπίνησ φύσεωσ, εἰ καλὸν οὐδὲν εἰλικρινὲσ οὐδ’ ἀναμφισβήτητον εἰσ ἀρετὴν ἦθοσ γεγονὸσ ἀποδίδωσιν.
(플루타르코스, Κίμων, chapter 2 5:1)
περὶ Λυκούργου τοῦ νομοθέτου καθόλου μὲν οὐδὲν ἔστιν εἰπεῖν ἀναμφισβήτητον, οὗ γε καὶ γένοσ καὶ ἀποδημία καὶ τελευτὴ καὶ πρὸσ ἅπασιν ἡ περὶ τοὺσ νόμουσ αὐτοῦ καὶ τὴν πολιτείαν πραγματεία διαφόρουσ ἔσχηκεν ἱστορίασ, ἥκιστα δὲ οἱ χρόνοι καθ’ οὓσ γέγονεν ὁ ἀνὴρ ὁμολογοῦνται, οἱ μὲν γάρ Ἰφίτῳ συνακμάσαι καὶ συνδιαθεῖναι τὴν Ὀλυμπιακὴν ἐκεχειρίαν λέγουσιν αὐτόν, ὧν ἐστι καὶ Ἀριστοτέλησ ὁ φιλόσοφοσ, τεκμήριον προσφέρων τὸν Ὀλυμπίασι δίσκον ἐν ᾧ τοὔνομα τοῦ Λυκούργου διασώζεται καταγεγραμμένον·
(플루타르코스, Lycurgus, chapter 1 1:1)
ἀτελὴσ γὰρ ἔμεινεν ὁ ἀγὼν, καὶ πέρασ ἀναμφισβήτητον οὐκ εἶχε μηδετέρου πεσόντοσ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1, Περὶ τοῦ ἐν τῇ τρίτῃ ῥαψῳδίᾳ τῆσ Ἰλιάδοσ ἀντινομικοῦ ζητήματοσ. 11:1)
εἰ γάρ, ἧσ πάντεσ εὐχόμεθα τοῖσ θεοῖσ τυχεῖν, καὶ πᾶν ὑπομένομεν ἱμείροντεσ αὐτῆσ μετασχεῖν, καὶ μόνον τοῦτο τῶν νομιζομένων ἀγαθῶν ἀναμφισβήτητόν ἐστι παρ’ ἀνθρώποισ, λέγω δὴ τὴν εἰρήνην, ταύτην δυνάμενοί τινεσ μετὰ τοῦ δικαίου καὶ καθήκοντοσ παρὰ τῶν Ἑλλήνων εἰσ πάντα τὸν χρόνον ἀδήριτον κτᾶσθαι παρολιγωροῦσιν ἢ προυργιαίτερόν τι ποιοῦνται τούτου, πῶσ οὐκ ἂν ὁμολογουμένωσ ἀγνοεῖν δόξαιεν;
(폴리비오스, Histories, book 4, chapter 74 3:1)
περὶ δὲ τούτου πάλιν τἀνδρὸσ ὁ ζητῶν ἀληθινῶσ ἀναμφισβήτητον εὑρήσει παρὰ Ῥωμαίοισ τὴν περὶ τοῦτο τὸ μέροσ δόξαν.
(폴리비오스, Histories, book 18, chapter 35 12:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION