헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ νῦν δέ, ὅσον ἐσ προθυμίαν, ἰοῦσιν ἐπὶ τὸ ἔργον ἤδη, συνόδου τῆσδε καὶ λόγων τῶνδε ἕνεκα, ἐπιδώσομεν εὐθὺσ ἀπὸ τοῦδε τοῦ βήματοσ στρατιώτῃ μὲν χιλίασ καὶ πεντακοσίασ δραχμὰσ Ἰταλικάσ, λοχαγῷ δὲ πενταπλάσιον καὶ χιλιάρχῃ δὲ τὸ ἀνάλογον.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 12 12:9)
Λήγοντοσ δὲ τοῦ χειμῶνοσ διέδωκεν ὁ Πομπήιοσ ἀριστεῖα τῷ στρατῷ, καθ’ ἕκαστον ἄνδρα χιλίασ πεντακοσίασ Ἀττικάσ, καὶ τοῖσ ἡγουμένοισ αὐτῶν ἀνάλογον·
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 17 3:1)
καὶ τὰσ μὲν ἄλλασ ἀρχὰσ ἀπένειμεν ἄρχειν ἐκ πεντακοσιομεδίμνων καὶ ἱππέων καὶ ζευγιτῶν, τοὺσ ἐννέα ἄρχοντασ καὶ τοὺσ ταμίασ καὶ τοὺσ πωλητὰσ καὶ τοὺσ ἕνδεκα καὶ τοὺσ κωλακρέτασ, ἑκάστοισ ἀνάλογον τῷ μεγέθει τοῦ τιμήματοσ ἀποδιδοὺσ τὴν ἀρχήν·
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 7 3:2)
οὐ γὰρ ταὐτὸν δίκαιον τῷ ὑπερέχοντι καὶ ὑπερεχομένῳ, ἀλλὰ τὸ ἀνάλογον.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 166:3)
δεσπότου μὲν οὖν καὶ δούλου ἥπερ καὶ τέχνησ καὶ ὀργάνων καὶ ψυχῆσ καὶ σώματοσ, αἱ δὲ τοιαῦται οὔτε φιλίαι οὔτε δικαιοσύναι, ἀλλ’ ἀνάλογον, ὥσπερ καὶ τὸ ὑγιεινὸν οὐ δίκαιον, ἀλλ’ ἀνάλογον·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 176:3)
τὸ δὲ δίκαιον τὸ περὶ αὐτὰσ ἐκ τῶν ἀμφισβητησάντων δῆλον, ἐν μὲν τῇ καθ’ ὑπεροχὴν ἀξιοῦται τὸ ἀνάλογον, ἀλλ’ οὐχ ὡσαύτωσ, ἀλλ’ ὁ μὲν ὑπερέχων ἀνεστραμμένωσ τὸ ἀνάλογον, ὡσ αὐτὸσ πρὸσ τὸν ἐλάττω, οὕτω τὸ παρὰ τοῦ ἐλάττονοσ γινόμενον πρὸσ τὸ παρ’ αὐτοῦ, διακείμενοσ ὥσπερ ἄρχων πρὸσ ἀρχόμενον·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 183:1)
εἰ μὲν γὰρ ἴσον ἀριθμῷ εἰσήνεγκον ἀργύριον, ἴσον καὶ τῷ ἴσῳ ἀριθμῷ διαλαμβάνουσιν, εἰ δὲ μὴ ἴσον, ἀνάλογον.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 184:4)
ὁ δ’ ὑπερεχόμενοσ τοὐναντίον στρέφει τὸ ἀνάλογον, καὶ κατὰ διάμετρον συζεύγνυσιν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 185:1)
δεῖ ἄρα τινὶ ἑτέρῳ ἀνισάσαι καὶ ποιῆσαι ἀνάλογον.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 185:3)
τῷ ἀνάλογον γὰρ μετρητέον, ὥσπερ καὶ ἡ πολιτικὴ μετρεῖται κοινωνία.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 209:4)
πῶσ γὰρ κοινωνήσει γεωργῷ σκυτοτόμοσ, εἰ μὴ τῷ ἀνάλογον ἰσασθήσεται τὰ ἔργα;
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 209:5)
τοῖσ δὲ μὴ κατ’ εὐθυωρίαν τὸ ἀνάλογον μέτρον, οἱο͂ν εἰ ὃ μὲν σοφίαν δοῦναι ἐγκαλεῖ, ὃ δ’ ἐκείνῳ ἀργύριον, τῇ σοφίᾳ πρὸσ τὸ πλούσιον, εἶτα τί δοθὲν πρὸσ ἑκάτερον.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 210:1)
οὐσία μὲν οὖν οὐδὲν τούτων οὐδὲ συνδυαζόμενον, ὅμωσ δὲ τὸ ἀνάλογον ἐν ἑκάστῳ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 8 24:2)
δῆλον δ’ ἐπὶ τῶν καθ’ ἕκαστα τῇ ἐπαγωγῇ ὃ βουλόμεθα λέγειν, καὶ οὐ δεῖ παντὸσ ὁρ́ον ζητεῖν ἀλλὰ καὶ τὸ ἀνάλογον συνορᾶν, ὅτι ὡσ τὸ οἰκοδομοῦν πρὸσ τὸ οἰκοδομικόν, καὶ τὸ ἐγρηγορὸσ πρὸσ τὸ καθεῦδον, καὶ τὸ ὁρῶν πρὸσ τὸ μῦον μὲν ὄψιν δὲ ἔχον, καὶ τὸ ἀποκεκριμένον ἐκ τῆσ ὕλησ πρὸσ τὴν ὕλην, καὶ τὸ ἀπειργασμένον πρὸσ τὸ ἀνέργαστον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 57:2)
λέγεται δὲ ἐνεργείᾳ οὐ πάντα ὁμοίωσ ἀλλ’ ἢ τῷ ἀνάλογον, ὡσ τοῦτο ἐν τούτῳ ἢ πρὸσ τοῦτο, τόδ’ ἐν τῷδε ἢ πρὸσ τόδε·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 59:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION