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ὡσ δὲ αὐτὸν μόλισ ἡμέρασ ὁ Πομπήιοσ καταλαβὼν εἴχετο τῶν ὑστάτων, ὁ μὲν καὶ τότε τῶν φίλων ἐκτάξαι κελευόντων οὐκ ἐμάχετο, ἀλλὰ τοῖσ ἱππεῦσι μόνοισ τοὺσ πλησιάζοντασ
ἀνακόπτων
ἑσπέρασ ἐν ὕλαισ ηὐλίσατο πυκναῖσ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 15 3:4)
ὁ δὲ οὕτω καθωσίωτο τῇ βασιλείᾳ ὥστε τὴν πρώτην τεταγμένοσ ὅπωσ ἔτυχε ταχθεὶσ, ἀδήλου ὄντοσ τοῦ μέλλοντοσ, ὁρῶν πολλὰ τῆσ βασιλείασ οὐ καλῶσ οὐδὲ ὁσίωσ διοικούμενα, ἀλλὰ πολλὴν αὐθάδειαν καὶ ὕβριν καὶ ἀκολασίαν ἐγγενομένην, οὐκ εἰά αὔξεσθαι οὐδὲ περαιτέρω χωρεῖν, ἀλλ’ ὥσπερ μεγάλου σώματοσ καὶ οὐχ ὑγιαίνοντοσ ἰώμενοσ τὰ ὕπουλα καὶ νενοσηκότα αὐτοῦ, ἢ καθάπερ ἵππου χαλεποῦ καὶ βιαίου κατέχων τὸ ἄγριον καὶ ἀπειθὲσ, ἐκφερόμενοσ μὲν ὑπ’ αὐτοῦ, πολλάκισ δὲ κατέχων καὶ
ἀνακόπτων
τὰσ συνεχεῖσ καὶ ἀλόγουσ καὶ βιαίουσ ὁρμὰσ, ἔπραττεν αὐτῷ καὶ προεώρα τὰ συμφέροντα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ βασιλέα [σπ.]
4:7)
ὃ δὲ μάλιστα θαυμάσειεν ἄν τισ, οὐκ ἀποκλείεται τοῦ στόματοσ ὑπὸ τῆσ θαλαττίασ θινὸσ ἐμφραττόμενοσ, ὃ πάσχουσι πολλοὶ καὶ τῶν μεγάλων ποταμῶν, οὐδ’ εἰσ ἕλη καὶ τέλματα πλανώμενοσ ἄλλοτε ἄλλῃ προκαταναλίσκεται πρὶν ἢ τῇ θαλάττῃ συνάψαι τὸ ῥεῖθρον, ἀλλὰ ναυσιπέρατόσ ἐστιν ἀεὶ καὶ δι’ ἑνὸσ ἐκδίδωσι τοῦ γνησίου στόματοσ
ἀνακόπτων
τὰσ πελαγίουσ ῥαχίασ τῆσ θαλάττησ, καίτοι πολὺσ αὐτόθι γίνεται καὶ χαλεπὸσ ὁ πνέων ἀπὸ τῆσ ἑσπέρασ ἄνεμοσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 44 4:1)
καὶ ἐν αὐτῇ δὲ τῇ παρατάξει μὴ πρὸσ ἓν μέροσ ὁράτω μηδὲ ἐσ ἕνα ἱππέα ἢ πεζόν, εἰ μὴ Βρασίδασ τισ εἰή προπηδῶν ἢ Δημοσθένησ
ἀνακόπτων
τὴν ἐπίβασιν·
(루키아노스, Quomodo historia conscribenda sit, chapter 49 1:2)
ὁ δ’ ἦν μὲν ἤδη βαρύτεροσ δι’ ἡλικίαν ἢ κατὰ τοιούτουσ ἀγῶνασ, ἀλκῇ δὲ καὶ θυμῷ τούσ προσφερομένουσ ὑφιστάμενοσ καὶ
ἀνακόπτων
τιτρώσκεται λόγχῃ τὴν χεῖρα, πρὸσ δὲ τὰ ἄλλα βέλη καὶ τὰσ ἐκ χειρὸσ πληγὰσ μόλισ ὁ θώραξ ἤρκεσε διὰ τῆσ ἀσπίδοσ δόρασι πολλοῖσ καὶ λόγχαισ τυπτόμενοσ ὧν κατακλασθέντων κατέπεσεν ὁ Δίων.
(플루타르코스, Dion, chapter 30 6:2)
ᾧ χρῷτ’ ἂν ἐμμελῶσ χαρίεισ τοὺσ μὲν λοιδοροῦντασ
ἀνακόπτων
καὶ διακρουόμενοσ, ἰδίᾳ δ’ αὐτὸσ ἁπτόμενοσ τοῦ φίλου καὶ ὑπομιμνῄσκων ὡσ εἰ διὰ μηδὲν ἄλλο προσεκτέον αὐτῷ, ὅπωσ γε μὴ θρασεῖσ ὦσιν οἱ ἐχθροί.
(플루타르코스, Quomodo adulator ab amico internoscatur, chapter, section 312)
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