헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀναισθήτωσ δὲ ἡμῶν ἐχόντων καὶ τὴν ἐπιβουλὴν οὐ προορωμένων, ἣν αὐτίκα ἀκούσεσθε, εἰσ συνθήκην τινὰ ἡμᾶσ κατέκλῃσεν ὑπὲρ τοῦ ταῦτ’ ἐρεῖν πρὸσ ὑμᾶσ.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 432)
Ἐν δὲ τῇ σημασίῃ ἀναισθήτωσ μὲν κέεται ὥνθρωποσ, χεῖρεσ δέ οἱ σπασμῷ ξυνέρχονται, σκέλεα οὐ διαπεπλιγμένα μοῦνον, ἀλλὰ τῇδε κἀκεῖσε βαλλόμενα αὐτοῖσ ἀπὸ τῶν τενόντων.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ι’. Περὶ Πλευρίτιδοσ.11)
τοὺσ δὲ λέληθε καὶ αὐτὸ τοῦτο, οὕτω παντάπασιν ἀναισθήτωσ ἔχουσι καὶ τοσοῦτόν εἰσι πόρρω τῶν ἱερῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 14:4)
περὶ δὲ τὰ τῶν ἄλλων αἰσθητῶν ἡδέα σχεδὸν ὁμοίωσ ἅπαντα φαίνεται ἀναισθήτωσ διακείμενα, οἱο͂ν περὶ εὐαρμοστίαν ἢ κάλλοσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 63:2)
ἄλλοσ δέ τισ ἀνὴρ Ἀβδηρίτησ οὐχ ὅπωσ ἀργύριον παῤ ἑτέρων ἐλάμβανεν, ἀλλὰ καὶ διέφθειρε τὴν οὐσίαν τὴν αὑτοῦ συχνὴν οὖσαν καὶ ἀπώλεσε φιλοσοφῶν ἀναισθήτωσ δῆλον ὅτι καὶ ζητῶν ὧν οὐδὲν ὄφελοσ αὐτῷ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ. 4:1)
" Τοῦτόν φασιν οὕτω γενέσθαι λεπτὸν ὡσ ἀναισθήτωσ τελευτῆσαι.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, E, Kef. g'. STRATWN 3:11)
κατὰ δὲ τὴν ὁδὸν ἀγγέλου θείου προσβαλόντοσ αὐτῷ κατά τι στενὸν χωρίον περιειλημμένον αἱμασιαῖσ διπλαῖσ ἡ ὄνοσ, ἐφ’ ἧσ ὁ Βάλαμοσ ὠχεῖτο, συνεῖσα τοῦ θείου πνεύματοσ ὑπαντῶντοσ ἀπέκλινε τὸν Βάλαμον πρὸσ τὸν ἕτερον τῶν τριγχῶν ἀναισθήτωσ ἔχουσα τῶν πληγῶν, ἃσ ὁ Βάλαμοσ ἐπέφερεν αὐτῇ κακοπαθῶν τῇ θλίψει τῇ πρὸσ τὸν τριγχόν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 138:1)
ἑπτακαιδεκάτῃ ἀπὸ κοιλίησ ἐρεθισμῷ ταραχώδεα, ἔπειτα δὲ αὐτὰ τὰ ποτὰ διῄει, οὐδὲν συνίστατο‧ ἀναισθήτωσ εἶχε πάντων‧ δέρματοσ περίτασισ καρφαλέου.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, EPIDHMIWN A, Ἑκκαίδεκα ἀρ́ρωστοι419)
ἀρξάμενοι οὖν ἀπὸ τῶν οὐραίων ἐκαίομεν, καὶ ἡμέρασ μὲν ἑπτὰ καὶ ἴσασ νύκτασ ἀναισθήτωσ εἶχε τοῦ καύματοσ, ὀγδόῃ δὲ καὶ ἐνάτῃ συνίεμεν αὐτοῦ νοσοῦντοσ·
(루키아노스, Verae Historiae, book 2 1:3)
ἐοίκε μέντοι τὸ πολὺ τῆσ ἀβελτερίασ αὐτοῦ καὶ ἀσωτίασ ἀφελεῖν ὁ Καῖσαρ, οὐκ ἀναισθήτωσ τὰ πλημμελήματα δεξάμενοσ.
(플루타르코스, Antony, chapter 10 2:3)
τοῦ δὲ Πείσωνοσ οἱ παρόντεσ ἐθαύμασαν τῇ τε φωνῇ τεκμαιρόμενοι καὶ τῷ προσώπῳ τὸ τηλικαύτην χάριν ἀνεμπλήκτωσ, οὐ μὴν ἀναισθήτωσ δεχόμενον, ὥσπερ αὖ τοῦ Ὄθωνοσ ἐπεφαίνετο πολλὰ σημεῖα τῇ μορφῇ πικρῶσ καὶ σὺν ὀργῇ τῆσ ἐλπίδοσ τὴν ἀπότευξιν φέροντοσ, ἧσ πρῶτοσ ἀξιωθεὶσ καὶ τοῦ τυχεῖν ἐγγυτάτω γενόμενοσ τὸ μὴ τυχεῖν ἐποιεῖτο σημεῖον ἔχθουσ ἅμα καὶ κακονοίασ τοῦ Γάλβα πρὸσ αὐτόν.
(플루타르코스, Galba, chapter 23 3:2)
τοῦ δὲ Κέλσου μήτε ἀγεννῶσ ἀποκριναμένου μήτ’ ἀναισθήτωσ, ἀλλά φήσαντοσ αὐτὸ τοῦ τρόπου διδόναι τὸ ἔγκλημα πίστιν, ἐγκεκλῆσθαι γὰρ ὅτι Γάλβᾳ βέβαιον ἑαυτὸν παρέσχεν, ᾧ χάριν οὐδεμίαν ὤφειλεν, ἠγάσθησαν οἱ παρόντεσ ἀμφοτέρων καὶ τὸ στρατιωτικὸν ἐπῄνεσεν.
(플루타르코스, Otho, chapter 1 1:3)
"τηρεῖται δὲ τοῖσ μὲν φυτοῖσ ἀναισθήτωσ ἐκ τοῦ περιέχοντοσ, ὥσ φησιν Ἐμπεδοκλῆσ, ὑδρευομένοισ τὸ πρόσφορον·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 6, Πότερον ἔνδεια ποιεῖ τὸ πεινῆν καὶ διψῆν ἢ πόρων μετασχηματισμόσ. 9:10)
βούλεται δ’, ὡσ ἐοίκε, μὴ ἀπαθῶσ μηδ’ ἀναισθήτωσ ἔχειν πρὸσ τὸ κοινόν, ἐν ἀσφαλεῖ θέμενον τὰ οἰκεῖα καὶ τῷ μὴ συναλγεῖν μηδὲ συννοσεῖν τῇ πατρίδι καλλωπιζόμενον, ἀλλ’ αὐτόθεν τοῖσ τὰ βελτίω καὶ δικαιότερα πράττουσι προσθέμενον, συγκινδυνεύειν καὶ βοηθεῖν, μᾶλλον ἢ περιμένειν ἀκινδύνωσ τὰ τῶν κρατούντων.
(플루타르코스, Σόλων, chapter 20 1:2)
εἶτα ἐκ μὲν τῶν ματαίων λόγων ἔχθρασ ἀναιροῦνται, ἐκ δὲ τῶν κακῶν ἔργων νόσουσ καὶ ζημίασ καὶ θανάτουσ καὶ αὐτῶν καὶ παίδων καὶ φίλων, ἀναισθήτωσ μὲν τῶν κακῶν ἔχοντεσ, τῶν δὲ ἡδονῶν πλέον τῶν ἄλλων αἰσθανόμενοι, οἷσ τίσ ἂν χρήσαιτο εἰσ πόλεωσ σωτηρίαν;
(크세노폰, Minor Works, Κυνηγετικός, chapter 12 15:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION