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ἐνταῦθα τοίνυν ἐστὶ τῷ Δημοσθένει, οὗ σὺ τοὔνομα θαυμάζεισ μόνον, ὡσ ἐοίκεν, Ἐπεπείσμην δὲ ὑπὲρ ἐμαυτοῦ, τυχὸν μὲν
ἀναισθητῶν
, ὅμωσ δὲ ἐπεπείσμην ‐ ὁρᾷσ ὅπωσ ἐρεθίζει σε δὶσ εἰπὼν ἐπεπείσμην ‐ μήτε γράφοντα ἂν ἐμοῦ γράψαι βέλτιον μηδένα ‐ ἐγὼ δὲ ὑπὲρ ὧν ἔγραψα μόνον καὶ ὧν ἐπὶ τοῦ παρόντοσ ἐδείκνυον, περὶ τούτων τι παρεφθεγξάμην, καὶ ταῦτα τοῖσ φήνασι θεοῖσ θαρρῶν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ τοῦ παραφθέγματος
19:1)
αἴτια δὲ τά τε πρῶτα ῥηθέντα δύο, ὀλιγότησ τε, οἱο͂ν τῶν πρὸσ τὰ ἡδέα
ἀναισθήτων
, καὶ ὅτι ἐφ’ ὃ ἁμαρτάνομεν μᾶλλον, τοῦτο ἐναντιώτερον εἶναι δοκεῖ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 147:2)
ἐπεπείσμην δ’ ὑπὲρ ἐμαυτοῦ, τυχὸν μὲν
ἀναισθητῶν
, ὅμωσ δ’ ἐπεπείσμην, μήτε γράφοντ’ ἂν ἐμοῦ γράψαι βέλτιον μηδένα μήτε πράττοντα πρᾶξαι μήτε πρεσβεύοντα πρεσβεῦσαι προθυμότερον μηδὲ δικαιότερον.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τοῦ Στεφάνου
321:1)
τὸν δὲ Νεεμίαν οὐδὲν τούτων ἐξέστησεν τῆσ σπουδῆσ τῆσ περὶ τὸ ἔργον, ἀλλὰ στῖφόσ τι φυλακῆσ ἕνεκα τοῦ σώματοσ περιβαλλόμενοσ ἀτρύτωσ ὑπέμενεν, ὑπὸ τῆσ περὶ τὸ ἔργον ἐπιθυμίασ
ἀναισθητῶν
καὶ τῆσ ταλαιπωρίασ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 11 213:1)
ἄτοποσ οὖν φαίνεται τῇ περιψύξει νῦν μὲν ἐξ
ἀναισθήτων
ποιῶν ἔμψυχα, νῦν δ’ εἰσ ἀναίσθητα καὶ ἄψυχα μεταβάλλων τὸ πλεῖστον μέροσ τῆσ τοῦ κόσμου ψυχῆσ.
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 41 8:2)
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